نظام فلسفة العلوم الانسانیة الاسلامیة استنادًا للعلل الاربع

البحث موسّس على فرضیة انّ العلم بمعناه المنظّم هو حقیقة ممکنة، تدرّجیة ومتغیّرة؛ ولهذا یمکن ان نمیّز بین اربعة عناصر فیه: الفاعل، والقابل، والصورة والغایة، وهذا من خلال مقاربة تحلیلیة منهجیة لمقتضیات والزامات هذه العناصر الاربعة ومقاربتها من وجهة نظر اسلامیة. مقاربتنا هذه ستکون استنادًا الى الاطر النظریة والمبانی المعیّنة مسبقًا، وبناءً على کون العلاقات الانسانیة ذات حقیقة شبکیة، فانّ معالجة هذا البحث لن تکون من زاویة واحدة، بل بالنظر الى الواقع والموضوع المدروس، وستکون هذه المعالجة منظّمةً ومتعدّدة الجوانب. سنمیّز کذلک بین الانسان کموضوع فی العلوم الانسانیة عن الانسان کموضوع للعلوم التجربیة؛ لهذا فانّ خصائص کالاختیار والوعی الذاتی ستجعل تقدیم نظریات حول الانسان اعقد من الموضوعات الطبیعیة، وستتجاوز مصادر المعرفة المستخدمة لتایید او لتکذیب النظریات المنحصرة فی التجربة ومعطیاتها، الى الشهود والوحی وکلام المعصومین کمصادر معتبرة لاثبات النظریات المطروحة. والغایة المباشرة للعلوم الانسانیة هی تبیین علاقات وسلوکیات الانسان المختلفة فی المجال الفردی والاجتماعی، امّا الغایة غیر المباشرة فهی تغییر الوضع الموجود الى الوضع الاسلامی المطلوب، وبالنظر الى هذه الغایات المباشرة وغیر المباشرة، یتشکّل العلم من قضایا کلّیة ومنظّمة ومن قضایا ارشادیة وقضایا وصفیة.