النزعة الایمانیة لسورن کیرکیجارد.. دراسة نقدیة

سعت هذه المقالة الى توضیح نظریة کیرکیجارد فی الایمان ونقدها، ای شرح طبیعة الایمان من وجهة نظر کیرکجارد، ثمّ نقدها وتحلیلها وبیان الاشکالات التی یمکن ان ترد علیها والنتائج المترتبة علیها. یقیم کیرکیجارد عدّة ادلّة لبیان ما ذهب الیه من انّ الادلّة الآفاقیة اجنبیة عن الایمان، بل هی مضرّة به، وانّ الحقیقة امر ‏انفسی ینبثق عن الارتباط الوجودی القائم بین الفرد وبین الله، وانّ الصفة والخصّیصة الرئیسة فی الایمان هی الحماسة المنبثقة عن ‏المجازفة؛ لذا فهو لا یرى انّ للعقل دورًا فی الایمان یلعبه سوى الاعتراف بالعجز وعدم القدرة على التدخل فی ساحة الایمان. ‏فکمال الایمان عند کیرکیجارد یکمن فی معارضته للعقل. فالایمان مستغنٍ عن الادلّة، فهو یعتقد بانّه حتّى لو امکن البرهنة على القضایا ‏الدینیة، فهذه البرهنة لن تکون لصالح الدین والایمان، بل على العکس هی اداة ‏لتخریب روح الایمان. فلیس الایمان بحاجة الى البرهان. وتبیّن لنا عدّة نتائج مهمّة مترتّبة على هذه النظریة اهمّها: عزل الدین عن الحیاة ‏العامّة وفقدانه ‏القدرة على التاثیر الاجتماعی وفقدان معیارٍ عامٍّ لتقییم المکاشفة الشهودیة‏ وهو العقل.