الالحاد فی عصر اهل البیت ومنهجهم فی الردّ علیه

الالحاد هو المیل عن الاستقامة وانکار وجود الله وتوحیده، وان کان الانسان مجبولًا على فطرة التوحید، لکنّه قد یمیل الى الالحاد لبعض الاسباب، فکانت ظاهرة الالحاد موجودةً فی عصر اهل البیت (ع) ایضًا، وکان طابعه العامّ آنذاک الحسّیّة والطبیعیة وانحصار المعارف فی الحسّ والخیال والعقلانیة المشوبة بالوهم، والتاکید على البعد الجسمانی للانسان، وکان الزنادقة والملاحدة ینکرون وجود الخالق من خلال نفی حدوث العالم الامکانی، واهل البیت  بوصفهم المرجع العلمی تصدّوا لنفی ظاهرة الالحاد فی زمانهم باسالیب عدّة؛ لاداء وظیفتهم فی هدایة البشریة الى الکمال، وتتلخّص هذه الاسالیب فی البعدین الاخلاقی والعقلی، فالاسالیب الاخلاقیة نعنی بها بسط المجال للملاحدة لطرح الاسئلة والشبهات وعدم انتقاد شخصیة السائل المعترض، بل انتقاد دلیله، والاسالیب العقلیة بنوعیهما الصوریة والمحتوائیة تتلخّص فی المنهج الاستفهامی والانکاری ودفع الضرر المحتمل والاستفادة من القواعد العقلیة والمنطقیة والتاکید على اصل العلّیّة، والاستدلال بالبراهین الانفسیة بالاستشهاد بالنفس الانسانیة والرجوع الیها، وکذلک اقامة الدلیل بالاستفادة من العلوم التجریبیة لاثبات الصانع ونفی الالحاد.