مشکلة الشرّ فی اللاهوت المسیحی.. عرض ومناقشة

احتلت مشکلة الشرّ فی اللاهوت المسیحی مساحةً کبیرةً باعتبارها مسالةً تمسّ الذات الالهیة، فالشرّ قضیّة لها ارتباط وثیق بوجود الله وصفاته من العلم والقدرة والحکمة، ومثّلت واحدةً من الشبهات التی القت بظلالها على المنظومة الدینیة عمومًا وعلى اللاهوت المسیحی بالخصوص، فجاءت محاولات عدّة فی اللاهوت المسیحی لمعالجة تلک المشکلة، باعتبارها مشکلةً لا تنسجم مع القول بوجود اله علیم حکیم عادل رحیم، وقد تفاوتت النظریات لحلّ هذه المشکلة فی اللاهوت المسیحی مثلما هو الحال فی الدیانات السماویة الاخرى، لعلّ ابرزها نظریة الخطیئة، ونظریة العنایة الالهیة، ونظریة الثیودیسا، بالاضافة لنظریات اخرى کنظریة الایمان المفتوح، ونظریة حرّیة الارادة الانسانیة. وقد اتّبعنا فی ذلک المنهج الاستقرائی التحلیلی، فلم نکتف فی عرض النظریات فحسب، بل حاولنا جاهدین تحلیل تلک النظریات وصولًا الى النظریة الاقرب للتصوّر اللاهوتی لمعالجة المشکلة. ولعلّ افضل النظریات التی طرحت لتکون علاجًا لهذه المشکلة هی نظریة عدمیة الشرّ، وهی نظریة تشکّل ملتقى الفلاسفة واللاهوتیین، وقد تبنّتها الفلسفة الاسلامیة وبعض المتکلّمین الاسلامیین، علاوةً على نظریة العنایة الالهیة.