القیم الاخلاقیّة بین الاعتبار والواقع

تعدّ مسالة العلاقة بین القیمة والواقع، او العلاقة بین الالزام والوجود، من اهمّ المسائل الّتی اثارت جدلًا فی مجال ما وراء الاخلاق، وصار شغلًا شاغلًا لعلماء فلسفة الاخلاق وادّت الى تکوین مجموعةٍ من الآراء المختلفة فیها لتشمل الاعتباریّة المحضة من جانبٍ، وهی الّتی لا تقرّ ایّ علاقةٍ بین الاخلاق والواقع، والواقعیّة المحضة من جانبٍ آخر وهی الّتی تعترف بانّ القیم الاخلاقیّة واقعیّةٌ وعینیّةٌ، کما توجد نظریّةٌ اخرى تقع بینهما، اذ تعدّ القیم الاخلاقیّة اعتباریّةً وفی الوقت نفسه مبتنیةً على الواقع. وفی هٰذه الدراسة حاولنا البحث فی الاعتباریّة الاشعریّة ونظریّة الضرورة بالقیاس ونظریّة المحقّق الاصفهانیّ کنموذجٍ لکلٍّ من النظریّات الثلاث المذکورة، واضافةً الى توضیح کلّ واحدةٍ منها قمنا بمناقشتها بالترکیز على مسالة التبریر الاخلاقیّ، والنتیجة هی انّ النظریّة الاعتباریّة سواءٌ کانت اعتباریّةً محضةً او اعتباریّةً مبتنیةً على الواقع تواجه تحدّی التبریر، بخلاف نظریّة الضرورة بالقیاس فهی تحلّ هذه المسالة حلًّا مقنعًا.