اثر الفکر العقلیّ على روّاد الحرکات الاصلاحیّة الاجتماعیّة

هٰذا البحث عبارةٌ عن محاولة لتبیین الخطوط العامّة للاصلاح اعتمادًا على قدرة العقل الّذی هو ملکة اعمال التفکیر، فالطریق الاوّل للاصلاح انّما یکون عن طریق الالتفات الى القوانین العقلیّة وتقویة ملکة التفکیر للوصول الى رویةٍ عقلیّةٍ برهانیّةٍ واقعیّةٍ تنظّم السلوک البشریّ فردًا ومجتمعًا، وبالتالی الوصول الى حلم الحکماء فی المدینة الفاضلة؛ ولاجل ان لا یکون البحث تنظیریًّا فحسب؛ ذکرت شواهد تویّد امکانیّة هٰذه المسالة، فانّ ادلّ دلیلٍ على الامکان الوقوع، فاشرت الى علمین معاصرین استطاعا تحقیق اهدافٍ عظیمةٍ من خلال السیر الفکریّ الرصین والسلوک العملیّ التکاملیّ؛ الاوّل السیّد الخمینیّ الّذی استطاع تاسیس وبناء معالم المدینة الفاضلة خارجیًّا، والثانی السیّد محمدباقر الصدر الّذی سار على النهج نفسه ووصل الى الاصلاح من حیث النظریّة وامّا تطبیقه عملیًّا فلم یستطع لعروض الموانع، فالعنصر الاساس فی مثل هٰذه الحرکات الاصلاحیّة هو البناء الفکریّ الرصین الّذی تولد عنه رویةٌ فلسفیّةٌ ناضجة، والایمان الراسخ بتلک الرویة، ولا انفی وجود اسبابٍ اخرى، ولٰکنّها تفید ما احاول اثباته بانّ هناک دورًا مهمًّا للفکر الفلسفیّ فی هٰذه الحرکات، بل وکلّ حرکةٍ اصلاحیّةٍ وخصوصًا فی الحرکات الاصلاحیّة السیاسیّة.