الدلیل الانطولوجیّ بین الحکمة الیمانیّة والفلسفة الترانسندنتالیّة

یعدّ الدلیل الانطولوجیّ من اهم الادلّة الّتی تقام على اثبات الالٰه الخالق فی الفلسفة؛ فقد شغل فکر الکثیر من فلاسفة الغرب والمسلمین، بین مثبتٍ ومنکرٍ له. ومن خلال دراسة اسباب القبول والرفض لهٰذا الدلیل الالٰهی، نجد انّ اهمّ المتبنیات الفکریّة الّتی تلعب دورًا مهمًّا فی هٰذا الدلیل هو تفسیرهم لمعنى الوجود، وهل الوجود ذو معنًى متحقّقٍ فی الخارج؟ او هو من المفاهیم الذهنیّة الصرفة الّتی لا تحقّق لها خارج دائرة الذهن، وان کان مفهومًا ذهنیًّا؟ وهٰذا ما نحاول تسلیط الضوء علیه فی مقالنا هٰذا من خلال استعراض رای فیلسوفین من اعظم فلاسفة الاسلام والفلسفة الغربیّة الحدیثة، وسوق ادلّتهما، وهما الفیلسوف الاسلامیّ الحکیم السیّد الداماد، موسّس الحکمة الیمانیّة، والفیلسوف الالمانی ایمانویل کانط، الّذی یعدّه البعض موسّس الفلسفة الحدیثة.اذ تمسّک به الاوّل لیکون دلیلًا من الادلّة المقامة على اثبات الالٰه، بینما ذهب الثانی الى رفضه بالکلّیّة؛ بناءً على ما ذهب الیه من تفسیره لمعنى الوجود وانّه معنًى ذهنیٌّ اعتباریٌّ، لا یفید موضوعه ایّ معنًى جدیدٍ، والاصیل المتحقّق فی الخارج انّما هو الماهیّة.