الصفات الالهیة الخبریّة بین الواقع و زیغ الاوهام

تعدّ الادراکات الوهمیة من الادراکات الّتی تحصّلها النفس الانسانیة بشکل تلقائی دون تفکّر ورویّة، والمشهور عند الحکماء والمناطقة انّ هٰذه النوع من الادراک هو عبارة عن ادراک المعانی الجزئیة المتعلّقة بالمحسوسات، وانّ المسوول عنه هو قوّة الوهم .وللنفس بتوسّط هٰذه القوّة احکامٌ فی المحسوسات والمتخیّلات تکون غالبًا صحیحةً کاحکامها فی الهندسیات، ولٰکن قد تتعدّى بتلک الاحکام المحسوسَ الى المعقول المحض، فتنقل حکم المادّیّ المحسوس الى المجرّد المعقول، وهی احکام باطلة یکذّبها العقل، وهٰذا ما ینعکس سلبًا على بحث الالٰهیّات؛ ولهٰذا الانعکاس موارد متعدّدةٌ من اهمّها ما یقع فی مبحث الصفات الالٰهیّة الخبریّة، حیث حملها البعض على معانیها العرفیة الثابتة للمحسوسات واثبتها للذات الالٰهیّة المقدّسة، وذٰلک اعتمادًا على واحد من الاحکام الوهمیة المرفوضة عقلًا، وهو ما یسمّى بقاعدة قیاس الغائب على الشاهد، وفی هٰذا المقال نحاول ان نسلّط الضوء على مفترقات هٰذا الامر وملابساته وفق قواعد المنهج العقلی الرصین الّذی یضع کلّ اداةٍ او طریقٍ معرفیٍّ فی مساحته المنسجمة معه تکوینًا.