تاملات فی الاتجاه النصی .. المعرفة الالهیة نموذجا

المنهج السائد بین العلماء المسلمین وبخاصة فی اوساط اهل السنّة، هو وجوب التمسّک بالنصوص الدینیة (القرآن والروایات)، فی نطاق المعارف الدینیة وبخاصة العقائد، ومنع تدخّل العقل فی هذا المضمار. وهذا الاتجاه النصّی ینطلق من ادّعاء نقاء المعرفة الناشئة عن النصوص، فیجعل للعقل الانسانی دوراً باهتاً او سلبیّاً.نبدا هذه المقالة برسم صورة دقیقة وموثّقة لهذه النظریة فی نطاق معارف الدین وبخاصة معرفة الله مستندین فی ذلک الى کلمات النصیین انفسهم، ثم نسعى الى بیان الانتقادات الرئیسیة الموجّهة الى هذه الرویة. لقد واجهت هذه الرویة ثلاثة انتقادات اساسیة على اقل تقدیر.الاول: ان المدّعى الاصلی لهذه الرویة یخالف النصوص الدینیة نفسها اذ بیّنت فی موارد عدیدة ان للعقل دوراً اساسیّاً فی المعرفة الدینیة.الثانی: ان تزلزل مکانة العقل لا یودی الى تقویة الدلیل النقلی، بل الاستناد الى النقل دون الاعتماد على الاسس العقلیة ما هو الا بناءٌ على اسس واهیة.ثالثا: ان طرح العقل جانباً لا یودی الى مزید نقاءٍ فی المعرفة الدینیة، بل ان صدور هذا الادّعاء من عالمٍ بمنزلة رفع مستوى الفهم والتفسیر الانسانی للوحی الى مرتبة الوحی نفسه.