نقد الملحدین لقانون العلّیّة.. دیفید هیوم نموذجًا

تُشکّل هٰذه المقالةُ محاولةً غیرَ مالوفةٍ نوعًا ما، فی الکشف عن الاختلال المنطقیّ والعقلیّ، الّذی تُمنَى به ایّ محاولةٍ لنقد قانون العلّیّة وللتساول عن صحّته او عدمها، وقد کان محطّ الترکیز فی هٰذا المقال على محاولة دیفید هیوم؛ لما لها من تاثیرٍ على عموم الملحدین والمادّیّین، ولکونها تختصر کلّ الکلام الّذی قِیلَ ویُقالُ فی مقام النقد الظاهریّ لهٰذه القاعدة، وما یترتّب علیه من رفضٍ، او تشکیکٍ بادلّة الوجود الالٰهیّ. وقد کشف هٰذا المقال عن انّ تطبیق قانون العلّیّة یشکّل مُنطلَقًا واساسًا لیس للمعرفة وحسب، بل للشکّ والالتفات الى الجهل ایضًا، ومَن یدّع ظاهرًا وباللفظ فقط انّه لا یعتقد بهٰذه القاعدة، فلن یمکنه ان یشکّ، او ان یقول بانّه یجهل، وانّ اقراره بذٰلک لا یمکن ان یکون الّا من خلال تطبیقها، وبالتالی لا یمکن منطقیًّا للالحاد - او حتّى للّاادریّة - ان یکون موقفٌ صحیحٌ.