نفی علل ما وراء الطبیعة فی نظریّة دوکینز.. دراسةٌ نقدیّةٌ

مضى حوالی قرن ونصف القرن على طرح داروین (charles darwin) نظریّته الشهیرة، وربّما لم یکن لاحدٍ ان یتصوّر - حتّى داروین نفسه - ان تترک نظریّته هٰذه کلّ هٰذا التاثیر فی مختلف مجالات المعارف الانسانیّة، وان تتحوّل الى بحثٍ واسعٍ فی مختلف الفروع، ومنها فلسفة الدین والالٰهیّات. فمع انّ نظریّة التطوّر قد لا تکون نظریّةً الحادیّةً بنفسها، الّا انّها اصبحت شمّاعةً لکثیرٍ من الملحِدین والشکّاکین لانکار وجود الله وما وراء الطبیعة، ومن هٰولاء الملحدین ریتشارد دوکینز (clinton richard dawkins) الّذی استطاع من خلال تحدیث نظریّة التطوّر ان یُصبح ابرز المُنکرین لوجود الله فی العالم، وقد اتّسع نطاق آراء هٰذا الملحِد لتصل البلدان الاسلامیّة ایضًا. ولا بدّ ان یکون الاختلاف الاساسیّ بین الفلاسفة والعلمانیّین مثل دوکینز هو فی فهم قاعدة العلّیّة، فدوکینز مع انّه لم یهتمّ بهٰذه القاعدة مثل الفلاسفة، ولٰکنّ نهج هٰذا الاحیائی فی تفسیر العالم التطوّریّ یبیّن انّ تلقّیه لهٰذه القاعدة هو مادّیٌّ بالکامل، ولا یعتقد الّا بالعلل الّتی یطلق علیها الفلاسفة العلّة المادّیّة والعلّة الاعدادیّة، امّا الفلاسفة المسلمون فیعتبرون هٰذه النظرة غیر صائبةٍ، ویعتقدون انّ العلّة المادّیّة ما هی الّا احدى العلل الحقیقیّة الاربع - الفاعلیّة والصوریّة والغائیّة والمادّیّة - فی عالم الطبیعة.