فلسفة وجود الانسان و حاجته الى التدبیر التشریعیّ

انّ البحث عن حاجة الانسان الى التدبیر التشریعیّ او الوحی او الدین هو بحثٌ من خارج نطاق الدین، وقد عالجه المفکّرون بطرقٍ مختلفةٍ، اشرنا الیها بالاجمال. ولکن الطریق الّذی نفضّله ونستعرضه هنا هو الطریق الّذی یبتنی على خطواتٍ منطقیّةٍ، ویحاول ان یوضح حدود الموضوع بدقّةٍ، ویمیّزه عن المواضیع المشابهة والمرتبطة، ثمّ یتعقّب جذور بحث حاجة الانسان الى الدین. فی هذا الاطار بدانا بتعیین حاجات الانسان الاساسیّة، واثبتنا بان تعیین هذه الحاجات یرتبط بادراک فلسفة وجود الانسان، والغایة من خلقته، وانّ معرفتها تکمن بدورها فی معرفة الانسان نفسه وقدراته وامکانیاته. هذا ولکی یجمع اللادینیون بین قولهم بعدم الحاجة الى الدین من جهةٍ، وحاجتهم الماسّة الى منظومةٍ اخلاقیّةٍ؛ دفعًا للّوازم والاضرار اللااخلاقیة من جهةٍ اخرى؛ فانّهم یدّعون مرجعیّة العقل البشریّ وکفایته فی تحدید الاخلاق والمعاییر الاخلاقیّة. ومع انّنا اعترفنا بامکانیّة الادراک الاجمالیّ لحسن الافعال وقبحها من قبل العقل، الّا انّنا بیّنّا بانّه محتاجٌ الى الدین لکی یهدیه الى منظومةٍ اخلاقیّةٍ متماسکةٍ وتفصیلیّةٍ، بل لمعرفة الدرجات العالیة من الاخلاق ومکارمها.