فلسفه و نظم عمومیاوصیکم بتقوی الله و نظم امرکم...

نسبت و ارتباط فلسفه با نظم و نحوه این ارتباط از زبان اندیشمندان برای انجام یک فراتحلیل، هویت این نوشته را شکل می‌دهد. دیرینگی، آشتی و این همانی این دو معنا و حقیقت، حکایتی است شگفت که در این میانه، بی‌نظمی‌های فردی و اجتماعیِ انسان در این معماری بزرگ، بسیار غریب می‌نماید. سخن برجسته این نوشتار و تحلیل این است که بی‌نظمی‌های فردی و اجتماعیِ انسان چگونه قابل درمان است و طبیب و امیر این قافله درمانی کیست و پاسخ به این سوال مهم که در این وانفسای تغالب جویی، «رشته کار به‌ دست کیست؟» سعی در این مقاله، تاکید بر دو مولفه توامان تقوا و نظم به عنوان منشور و رسم الخط است و اینکه مولفه تقوا یعنی بصیرت برای دریافت حقیقت بر هر متفکر و فیلسوفی قابل اصطیاد نیست الّا بر اندیشه ورزان خاصی؛ چراکه حقیقت تقوا امری است معنوی که قائم به دل‌هاست و منظور از قلب، نفوس الهی و مَنِ عالی انسانی است و آیاتی چون فاتقواالله یا اولی الالباب الذین آمنوا... (طلاق65/ آیه 10) و آیات بسیار گواه بر این سخن است. به‌هر روی، دنیای امروز، سیطره بر ملت ها را نه از طریق تکنولوژی که از طریق تغییر اندیشه‌ها و فرهنگ‌ها با توسل به علوم انسانی تعریف کرده‌است و چون مادرِ همه علوم، فلسفیدن است، از همین روی، در تمام رشته‌های مختلف علمی، به منظور تاثیر مضاعف در دل‌ها و اندیشه‌ها، دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌های فلسفه بنیان نهاده و با جمع دو مولفه فلسفه علوم در کنار نظم فردی و اجتماعی درصدد سیطره بر این جهان مادی است.

فلسفه و نظم عمومی

Abstract  Relationship of philosophy with order and the manner of this relationship as stated by scholars has been the focus of this study so that a metaanalysis can be done. Longevity, reconciliation and identity of these two meanings and facts are so amazing that human’s personal and social disorders in this big puzzle are very strange. This study mainly states that how can the human’s social and personal disorders be solved? Who is in charge of this process? Finally, this important question is raised that at the atmosphere that everyone seeks dominance, who is responsible for the current situation?       This study put emphasis on piety and order as a charter and emphasizes that the factor saying that “piety means insight to receive the truth” cannot be understood by any scholar and philosopher except for special thinkers because the truth of piety is moral in nature and is based on souls. Souls mean divine self and supreme human self. Verses such as “so fear Allah, O you of understanding who have believed …” (Talaq, 65) and many other verses are proving this truth.      Furthermore, today’s world has defined dominance on nations not through technology but via changing thoughts and cultures with a resort to human sciences. As philosophy is the mother of all sciences, many philosophyoriented universities and research centers have been established to influence souls and thoughts. Having combined the two elements of science philosophy and personal and social disorders, they are going to dominate material world.