جامعه شناسی تصویر در «هزارۀ دوم آهوی کوهی»

تصویر در زبان باز می‌تابد و زبان پدیده‌ای اجتماعی است. به این اعتبار، تصویر همواره، ابزار بیان تجربه‌های اجتماعی گوینده است. اگر چه می‌توان تجربه‌ها را از رهگذر زبان ارتباطی انتقال داد، تصویر هم انتقال پیام را آسان و هم تاثیرگذاری آن را دو چندان می‌کند. شفیعی کدکنی، شاعری را از دهۀ چهل، یکی از دهه‌های پرتنش جامعه، آغاز کرد و به سرعت سردرگمی‌های اندیشه و بیان را پشت سرگذاشت و توانست در قلمرو شعر معاصر فارسی، جایگاهی رفیع بیابد، او نه تنها شاعر؛ بلکه محقق و شعر شناسی کم‌نظیر است. بنابراین هم در اعتلای فرم شعر، گام‌های موثری برداشت و هم به دلیل تجربه‌های زندگی، محتوای شعر را برای رهایی اندیشۀ مخاطب غنا بخشید. شفیعی در تحقیقات خویش بیش از هر چیز بر ساختار زبان شاعرانه، چه در شعر و چه در نثر، به ویژه نثر صوفیانه، تامل کرده است. اما در همۀ حوزه‌هایی که به مثابۀ قلمرو تحقیق برگزیده، جانب جامعه‌شناسی آن را در نظر داشته است. زیرا به درستی بر این باور است که شعر برای خلوت و تنهایی نه؛ بلکه برای ائتلاف مردم و اعتلای فکری آنان سروده می‌شود. مقالۀ حاضر با بررسی برخی از تصاویر اجتماعی سروده‌های او در هزارۀ دوم آهوی کوهی بر آن است که جامعه‌گرایی او را در شعر باز نماید و گوشه‌هایی از عواطف انسانی و اجتماعی او را دربارۀ جامعۀ دگرگون شده و راه گم کرده، نشان دهد. اطلاعات مربوط به مقاله با روش کتابخانه‌ای جمع‌آوری شده و داده‌های تحقیق با بهره‌گیری از روش کیفی تحلیل شده است

sociology of image in second millennium of mountain deer

abstract the image shines in the language and language is a social phenomenon. to this credit, the image is always a means of expressing the speaker's social experiences. although experiences can be transferred through language. but the image both makes it easy to convey the message and doubles its impact. shafi'i kodkani, a poet, started in the forties, one of the most tense decades in society he quickly left the confusions of thought and expression behind and he was able to find a high position in the realm of contemporary persian poetry. he is not only a poet; rather, he is a rare researcher and poet. therefore, he took effective steps in elevating the form of poetry. because of his life experiences, he enriched the content of the poem to free the thoughts of the audience. in his research, shafi'i has reflected more than anything on the structure of poetic language, both in poetry and in prose, especially sufi prose. but in all the fields that he has chosen as the field of research, he has considered the sociological side of it. because it is rightly believed that poetry is not for solitude; rather, it is written for the unity of the people and their intellectual elevation. by examining some of the social images of his poems in the second millennium of the mountain deer, this article aims to reveal his socialism in poetry and show some corners of his human and social emotions about the transformed society.