سبک زندگی در نهج‌البلاغه و بازتاب آن در آثار سعدی

توجه به سبک زندگی از مباحث ضروری جوامع امروزی است. این مفهوم بازتاب‌دهندۀ طیف کاملی از عقاید، ارزش‎ها و فعالیت‌های اجتماعی است که جوامع را از هم متمایز می‌کند. سبک زندگی اسلامی متشکل از مجموعه‌هایی به هم پیوسته از الگوهای رفتاری در زمینه‌های مختلف حیات بشری است. نهج‌البلاغه به عنوان یکی از منابع اصلی اسلامی، دربردارندۀ شاخصه‌های متعدد سبک زندگی در زمینه‌های مختلف است. از آنجایی که سعدی پرورش‌یافتۀ فرهنگ اسلامی است، در آثار خود به موارد فراوانی از سبک زندگی اشاره کرده که یادآور مولفه‌های سبک زندگی در نهج‌البلاغه است. جستار حاضر سعی دارد با تکیه بر روش توصیفی- تحلیلی به تاثیرپذیری سعدی از سبک زندگی در نهج‌البلاغه بپردازد. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که سعدی در مولفه‌های متعدد ذهنی و عینی سبک زندگی متاثّر از نهج‌البلاغه بوده است، با این تفاوت که امام علی (ع) هر مولفه را در زمینه‌های مختلفی مانند اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، نظامی، اقتصادی تحلیل کرده است، اما بررسی‌های سعدی در مولفه‎های ذکر شده، محدودتر است و به گستردگی مولفه‌های ذکر شده در نهج‌البلاغه نیست.

lifestyle in nahj al-balaghah and its reflection in saadi’s works

paying attention to lifestyle is one of the essential issues in today’s societies. this concept reflects the full range of ideas, values and social activities that distinguish societies. the islamic way of life consists of interconnected sets of behavioral patterns in various fields of human life. nahj al-balaghah, as one of the main islamic sources, includes various characteristics of lifestyle in various fields. since saadi is the product of islamic culture, he has mentioned many cases of lifestyle in his works, which are reminiscent of the components of lifestyle in nahj al-balaghah. the present paper tries to rely on the descriptive-analytical method to influence saadi’s lifestyle in nahj al-balaghah. the results of the research show that saadi has been influenced by nahj al-balaghah in various mental and objective components of lifestyle, with the difference that imam ali (as) has analyzed each component in different fields such as belief, social, political, military, economic, but saadi’s studies on the mentioned components are more limited and it is not as extensive as the components mentioned in nahj al-balaghah.