|
|
|
|
مقایسۀ مراحل سلوک در کیمیای سعادت و مکاتیب عبدالله قطب
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
محمدی مهدی ,جوکار نجف
|
|
منبع
|
تفسير و تحليل متون زبان و ادبيات فارسي (دهخدا) - 1401 - دوره : 14 - شماره : 51 - صفحه:209 -237
|
|
چکیده
|
کیمیای سعادت اثر امام محمد غزالی ( 505 م) و مکاتیب از عبدالله قطب (909م) در شمار آثار ارزشمند تصوف قرار دارند. در این مقاله برای دستیابی به نظرات این دو عارف محقق دربارۀ مراحل سلوک، مجموعه‌ای از دیدگاه‌های آنها در باب این موضوع از دو اثر مورد نظر استخراج و سپس نظرات آنها با هم مقابله شده است. نتایج به دست آمده نشان می دهد که غزالی و عبدالله قطب، هنگام توضیح منازل و مراحل سلوک، بین حال و مقام تفکیک انجام نداده و به شیوۀ برخی آثار اهل تصوف احوال و مقامات را تقسیم بندی نکرده اند. همچنین عبدالله قطب در مباحثی نظیر ارکان سلوک، خلوت و عزلت، توکل، زهد و فقر تحت تاثیر غزالی بوده است. در مجموع می توان گفت که غزالی در کیمیای سعادت دیدگاه های خود را در این زمینه نظام مند و منسجم تر بیان کرده است و نظم و ترتیبی که در آن دیده می شود در مکاتیب وجود ندارد. روش این تحقیق این نوشتار، توصیفی-تحلیلی و بر مبنای مطالعات کتابخانه ای است.
|
|
کلیدواژه
|
غزالی، کیمیای سعادت، عبدالله قطب، مکاتیب، سیروسلوک، ارکان سلوک
|
|
آدرس
|
دانشگاه شیراز, گروه زبان و ادبیات فارسی, ایران, دانشگاه شیراز, گروه زبان و ادبیات فارسی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
n.jowkar@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
A Comparison of Mystical Stages in Kimiya-yi Sa’ādat (Alchemy of Happiness) and Abdullah Qutb’s Makātib (Correspondence)
|
|
|
|
|
Authors
|
mohmmadi mahdi ,Jokar Najaf
|
|
Abstract
|
Kimiyayi Sa’ādat (Alchemy of Happiness) by Abu Hamid Mohammad AlGhazali (c. 505 A.D.) and Makātib (Correspondence) by Abdullah Qutb (c. 909 A.D. ) are deemed to be among treasured works of Sufism. The present survey conducts a comparativecontrastive study of the perspectives held by these two mystics pertaining to the mystical stages presented in the aforementioned masterpieces. The results demonstrate that unlike some mystics, both AlGhazali and Abdullah Qutb did not partition and categorize mystical stages and statuses in their works. Moreover, Abdullah Qutb was influenced by AlGhazali in subjects such the pillars of conduct, solitude, trust, asceticism and mystical destitute. Taken together, AlGhazali presents his perspectives in a more systematic and coherent approach. It is noteworthy that Abdullah Qutb’s Makātib (Correspondence) lacks the order and arrangement existing in AlGhazali’s Kimiyayi Sa’ādat.The methodology of this research is descriptive – analytical and baced on library studies.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|