بازتعریف صفات معمار مخلوق مبتنی بر صفات معمار عالم

بیان مسئله: اسلام، والاترین کالبد وجود انسان را در اسماء الهی می‌داند و او را به سبب دارا بودن این صفات، برتر و متعالی‌تر از سایر موجودات بشمار می‌آورد. بنابراین معتقد است اساسی‌ترین نیاز‌ها و خواسته‌های او در گروی همین صفات شکل می‌گیرند و بنا بر باور اسلامی، رسیدن به کمال در این صفات را وظیفه جمیع مخلوقات و مصنوعات از جمله معماری می‌داند. معماری باید نیاز انسان را پاسخ دهد و توجه به معنا را در قالب اسماء الهی تجلی بخشد؛ چرا که شاکله معماری اسلامی بر معنا دهی استوار است. علاوه بر اثر معماری خود معمار نیز به دلیل اینکه خداوند انسان را صورتی از خود آفریده و در گِل او روح دمیده است؛ به واسطه خلیفة‌الله بودن باید متصف به اوصاف پروردگار و مظهر اسماء و صفات خداوندی بر روی زمین باشد.سوال تحقیق: در این راستا، پژوهش حاضر در پی پاسخ به این پرسش است که به منظور خلق اثری مبتنی بر هویت معنوی، معماری به عنوان محصول نهایی باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد؟ و معمار ‌باید از چه شاخصه‌هایی پیروی کند تا در آن مسیر هدایت شود؟ اهداف تحقیق: این پژوهش به دنبال آن است تا با بررسی ارتباط معمار و معماری با صفات و اسماء خداوند متعال در قرآن، نقشه راهی را برای خلق آثار معماری ارائه داده و ویژگی‌هایی را مبتنی بر همین ارتباط برای معمار ترسیم نماید. روش تحقیق: پژوهش کیفی و در حوزه روش شناسی مبتنی بر تحلیل و تفسیر است. مهم‌ترین یافته‌ها و نتیجه‌گیری تحقیق: یافته‌ها نشان می‌دهد که معمار و اثر او به عنوان منبع تجلی صفات الهی، دارای ویژگی‌ها و خصایلی از قبیل: قناعت در کنار خلاقیت کاربردی و ظرافت در طراحی، نوآوری در طراحی، تمرکز و وحدت اثر، خودکفایی و توانایی در انجام وظیفه، منزلت و کمال اثر، درک درست از توسعه بخشی بنا، پاسخگو به نیاز جامعه، زمینه ساز تعادل، انتقال دهنده حس طراح با در نظر گرفتن هویت معنوی اثر و در نهایت رعایت اصول هستی شناسی و اندازه‌مندی فیزیکی، عقلانی و رفتاری در آثار، باشد. خلق چنین آثاری به‌واسطه انتساب آن به صفات معمار عالم، به هویت معنوی آراسته شده و به عبارتی به کمال و جاودانگی می‌رسد و تقدس می‌یابد و هنر استعلایی پدید آمده، علت ایجاد آرامش در مخاطبین اثر است.

Redefinition the attributes of the creature architect based on the attributes of the architect of the universe

Research Problem: Islam considers the greatest framework of human beings to be in divine names, and it is counted as superior and transcendental in comparison to other creatures thanks to having these characteristics. Therefore, Islam believes that the most necessities and demands of humans are formed depending on those characteristics, and according to the Islamic belief, achieving the perfection of these characteristics is the duty of all creatures, artifacts, and particularly the art of architecture. Architecture should meet the needs of human and manifest the attention to the definition in format of divine names, because the root of Islamic architecture is based on meaning. Besides the effect of architecture, the architect himself needs to accord to the God’s descriptions and be the symbol of divine names and characteristics on the Earth, with respect to his being Khalifatullah and also because of the fact that God created human a form of his own and infused spirit into his dust. Therefore, architecture is the main reason for creating an atmosphere of thought and imagination between the audience and the architect, and the architect makes the world of architecture recognizable and understandable for the audience according to the sensory, imaginary and intellectual characteristics. The present study aims to, through investigating the relationship between architecture and architect and God’s names and characteristics in Quran, provide a plot for forming architecture pieces and delineate features for architecture based on this relationship, and guides designers in this direction.Research Question: For this purpose, the present study is attempting answer this question, what kind of features should design based on spiritual identity have as the final product and what kind of indices should an architect follow to be guided in a particular way?Research Method: The study is a qualitative approach and is methodologically based on analysis and interpretation.The Most Important Results and Conclusion: The findings of the present paper demonstrate that, architect, as human and heir to God on the earth, and also his art, as a source of manifestation of divine Attributes, ought to have such features as: contentment along with practical creativity and elegance to designing and also Innovation in design, concentration and effect unity, selfsufficiency and the ability to do your duty, existential dignity and effect perfection, accurate perception of developing construction, meeting the current needs of the society and audience of architectural products, creating peace and balance, transferor the sense of designer considering the spiritual identity of effect, and eventually adherence to ontology principles and also rational, moral and physical ones of effects. Thus, results indicate that such effects, because of Their appointment as particular features of the universe architect, get to the spiritual identity and in other words, they get to the perfection and immortality, in the only word, they get holy and the transcendental art that emerged in addition to satisfying human needs, it must be accompanied by the preservation of nature and ethics in design, is the reason of audience’s peace of mind. So, the spirituality of an architectural product is determined only when it is possible to find manifestations of divine attributes in it.