کیفیت ظهور کثرت اسمایی و صفاتی از ذات الهی در عرفان نظری

در اندیشۀ وحدت‌گرایانه عرفانی، حقیقت هستی در ذات حضرت حق، منحصر است و مقام ذات نیز غیب محض و مقام لااسم له و لارسم له می‌باشد. براین اساس، اسما و صفات الهی از جایگاهی بی‎بدیل در تبیین نظام هستی برخوردار هستند و محور اصلی تمام مباحث هستی‎شناسی و معرفت‎شناسی عرفانی را تشکیل می‌دهند. در میان مسائل متعدد مرتبط با اسما و صفات، مسئلۀ کیفیت انتشاء کثرات اسمائی از ذات واحد الهی دشواری ویژه و اهمیتی مضاعف دارد. در نوشتار پیش‌رو بر مبنای روش توصیفی و تحلیلی عقلی و با استناد به آرای عرفای مسلمان، ابتدا ابعاد هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی اسما و صفات حق‌تعالی تشریح شده و برخی نظریات رایج در تبیین چگونگی پیدایش کثرت اسمائی و صفاتی نقد و بررسی می‌شود. سپس تبیین خواهد شد که منشا تحقق این نوع از کثرت، حیثیت اطلاقی ذات حضرت حق است که در مقام ظهور، از اطلاق به تقیید می‌گراید و به کثرت تعیّنی مظاهر و مجالی حق‌تعالی منتهی می‌شود. در این رویکرد، منطق حاکم بر رابطۀ اسما و صفات با ذات حق‌تعالی، نفی عینیت در عین نفی غیریت است که بیان دقیقی از «عینیت ظاهر و مظهر» است.

the way the plurality of names and attributes of the one divine essence appears in theoretical mysticism

hojjat asadi:in the esoteric model and mystical unifying thought, the divine names and attributes have a unique place in the universe; in such a way that perhaps the main focus of all mystical and epistemological topics can be considered; because after proving that the divine essence is unconditionally divisive and free from any constraints, even the constraints of application, determination, name and description, the next position is the divine order and the names and attributes. among the many issues related to nouns and adjectives, three issues; what is the truth, the justification of plurality, and the quality of the transmission of nominal pluralities from the one divine essence are doubly important. in the present article, by analyzing the views of muslim mystics, it becomes clear that the source of the realization of nominal plurals and adjectives is the emergence of the absolute in the constrained in a definite way, and the definite plural is also a credit and virtual plural (in the mystical sense). is coming.