المثال فی کتاب العین للخلیل قراءة باعتماد المفاهیم المعجمیّة الحدیثة

لا یقل المثال المعجمیّ اهمیة عن التعریف، وان سیطر التعریف على اهتمام الدارسین، فالمثال هو ذاک الوسط الذی یعید للکلمة حیویتها بعدما یقوم التعریف باستئصالها وتجریدها، وقد وظف المعجمیون العرب القدامى المثال احسن توظیف، الا اننا لاحظنا ان الدراسات التی عُنیت بالمثال فی المعاجم اهتمت بالشاهد -وهو النص المقتبس-، واهملت المثال الموضوع -وهو المثال الذی یولفه المعجمیّ- وتنوعاته، نحاول فی هذا المقال استقراء المثال فی کتاب العین للخلیل بن احمد الفراهیدی باعتماد المفاهیم المعجمیّة الحدیثة، لنظهر اهم الانواع التی اعتمدها مع التمثیل، وتحدید منزلتها فی حقل ما استجد من مفاهیم، اعتمدنا لذلک منهجا استقرائیا؛ اذ رصدنا الظواهر المتکررة فی الامثلة التی اوردها الخلیل، وقمنا بعملیة تجریدیة للخروج بالانواع الکلیة التی عرضناها بعد التنظیر لها اعتمادا على الدراسات المعجمیة الحدیثة والغربیة منها خاصة، ووضحنا کل نوع بامثلة، ومن اهم النتائج التی توصلنا الیها اهمال بعض المنظرین الغربیین لجهود العرب القدامى فی صناعة المعاجم، فاغلب ما استجد فی الصناعة المعجمیة الغربیة من طرائق وآلیات، هی عناصر متاصلة فی معجم العین ومن ذلک المثال المشروح والمتلازمات اللفظیة وآلیة التحیید، مما یملی علینا اعادة قراءة منهجیة الصناعة المعجمیة العربیة القدیمة، والتعریف بها، والافادة منها فی صناعة المعاجم المعاصرة وفی تعلیمیة اللغة للناطقین بها وللناطقین بغیرها.