تلقی ابراهیم امین الشواربی وعلی عباس زلیخة من الغزل الثانی والثلاثین لحافظ الشیرازی (دراسة مقارنة)

تاتی اهمیة البحوث المقارنة فی الکشف عن الاسس الفنیة الرائدة فی النقد الادبی الحدیث، فالادب فی مختلف عصوره لا ینطوی على ذاته، وانّما یتصل بالآداب العالمیة الاخرى. ظهرت نظریة التلقّی فی العقود الاخیرة من القرن التاسع عشر لتوکد حضور دور القارئ، مقابل عدد من المقولات. تحمل ثقافة المتلقی اهمیة کبرى فی هذا العمل، لانّها الرافد الاساسی فی کلّ عمل ذهنی، لانّ المولف بحاجةٍ الى ثراء ثقافی وخیالی لکتابة النص الادبی. من المتلقیین الذین قاموا بترجمة اشعار حافظ الشیرازی، الادیب المصری ابراهیم امین الشواربی والادیب السوری علی عبّاس زلیخة. قد حاولنا فی هذا البحث دراسة الغزل الثانی والثلاثین من غزلیات حافظ ودراسة تلقی المتلقیین، والمقارنة بینهما وذکر المشابهات والتمایزات وبواعثها. من النتائج التی حصلنا علیها هی، عدم تعمّق المتلقیین فی بعض المعانی الخاصّة والمصطلاحات والالقاب الخاصّة، واخیراً تبیَّنَ لنا انّ تلقی الشواربی ابلغ من تلقی زلیخة، لانّ الشواربی کان على درایة بالبیئة الایرانیة. ولکن من جهة الاحاسیس والعاطفة، تلقیات زلیخة افضل من الشواربی.