ترتیب الکلم بین المزج والتّخریج

حازت ظاهرة التّرتیب الکلّیّ للکلم واشتقاقاته المختلفة اهتماما بالغا من قبل النّظریّة التّولیدیّة حیث اعتنت بتحدید الحوسبات النّحویّة المفسّرة لذلک؛ فاقامت تصوّرها التّقنی للبنیة على اعتبار التّرتیب [فا ف مف] ترتیبا کلّیّا یختزنه النّحو الکلّیّ فی مستوى منظومة-س'، ثمّ عدلت عن هذا التّصوّر نظریّا فی البرنامج الادنویّ فافترضت انّ النّظام اعمى عن کلّ ترتیب، وکفّ ان یکون التّنوّع فی التّرتیب مشتقّا من کلّیّات فطریّة فی النّحو الکلّیّ لیصبح من خصائص الانظمة العرفانیّة الخارجیّة؛ فالابنیة تمزج مزجا حرّا فی النّظام الحوسبیّ ثمّ تُخرّج وفق ترتیبات متنوّعة فی النّظام الحسّی الحرکیّ حسب اختلاف معطیات التّجربة. فی هذا الاطار النّظریّ العامّ نخصّص هذا العمل للنّظر فی الحوسبات المولّدة لترتیب الکلم فی الالسن البشریّة ولنبیّن فی الاثناء انّ التّصوّر التّولیدی یطرح اشکالا تقنیا دقیقا یکمن فی افتراض حوسبة مزج حرّة من جهة وفی ربط التّنوّع بعملیّة التّقییم السّماتیّ من جهة اخرى؛ فقد لاحظنا من النّاحیة التقنیة انّه لا مناص فی اطار البرنامج الادنوی من اعتماد ترتیب کلّیّ منذ النّظام الحوسبیّ تشتقّ منه انماط التّرتیبات الملاحظة فی الالسن البشریّة، فکلّ معالجة اختباریّة لاختلاف الترتیب تقتضی الانطلاق حوسبیّا من بنیة ترکیبیّة جاهزة.