|
|
|
|
تحلیل مصادیق تعارض المصالح وتبیین عوامل بروزه مع التاکید على تعالیم نهج البلاغة
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
صادقیان ناصر ,مروتی سهراب ,حسینی نیا محمد رضا
|
|
منبع
|
دراسات حديثه في نهج البلاغه - 2026 - دوره : 9 - شماره : 1 - صفحه:27 -44
|
|
چکیده
|
یُعدّ نهج البلاغة، بوصفه کنزًا من التعالیم الدینیة والاخلاقیة ومصدرًا محوریًّا بعد القرآن الکریم، اداةً فاعلةً ونافعةً لفهم مختلف التحدّیات وادارتها، ولا سیّما تعارض المصالح. ویُعَدّ تعارض المصالح من ابرز التحدّیات الجوهریّة فی العقود الاخیرة، اذ اسهم فی تفشّی الفساد والظلم، مخلِّفًا اضرارًا بالغةً لا یمکن تدارکها على الافراد والمجتمعات والانظمة الحاکمة؛ ومن ثمّ فانّ السوال المحوریّ هو: ما مصادیق تعارض المصالح من منظور نهج البلاغة؟ وما العوامل التی تُهیّئ لبروزه والمکوّنات الموثّرة فی نشاته؟ تسعى هذه المقالة الى التعرّف على مصادیق تعارض المصالح وتبیینها من منظور نهج البلاغة، من خلال تتبّع عوامل بروزه فی سلوک شخصیّات تاریخیّة اسلامیّة، من امثال: الزُّبیر بن العوّام، وعبد الله بن قیس المعروف بابی موسى الاشعریّ، وزیاد بن ابیه. ولتحقیق هذا الهدف، اعتمدت الدراسة المنهج الوصفیّ التحلیلیّ، مستندةً الى التعالیم العلویّة. وقد کشفت نتائج البحث انّ نهج البلاغة تناول مصادیق تعارض المصالح على نحوٍ موسّع، محدِّدًا ثلاثة عوامل محوریّة تُمهِّد لبروزه، هی: الابتلاءات الالهیّة التی تضع الانسان امام خیاراتٍ صعبة من خلال وساوس الشیطان ونزعات النفس (هوى النفس)، وحبّ الدنیا والاستئثار الذی یُفضی الى تغلیب المصالح الخاصّة على المصالح العامّة، والاستکبار والتعالی الذی یحول دون قبول الحقّ واداء الواجب بمسوولیّة. وتُظهر نتائج هذا البحث انّ تعارض المصالح ظاهرةٌ شاملةٌ یواجهها الانسان باستمرارٍ فی مسیرته الحیاتیّة، وانّ نهج البلاغة، من خلال بیانه لعوامل تشکّل هذه الظاهرة وخلفیّات بروزها، یقدّم حلولًا عملیّةً لادارة هذه التعارضات.
|
|
کلیدواژه
|
الامام علی (علیه السلام)، تعالیم نهج البلاغة، تضارب المصالح، الحوکمة، حالات تضارب المصالح
|
|
آدرس
|
جامعة بیام نورواحد طهران, قسم الدراسات الاسلامیة, ایران. , جامعة ایلام, کلیة اصول الدین, قسم علوم القرآن والحدیث, ایران. , جامعة ایلام, کلیة اصول الدین, قسم علوم القرآن والحدیث, ایران.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|