مقارنةُ فکرِ الامامِ علیٍّ (ع) وفکرِ سهراب سپهری حولَ الموت

یتناول الامام علیّ (ع) وسهراب سبهری مسالة الموت بوصفها مدخلاً لفهم الذات الانسانیّة، ویرى کلٌّ منهما انّ الموت یشکّل اداةً لکشف حقیقة الانسان وحدود وجوده. کما یشیر کلاهما الى حضور الخوف من الموت فی التجربة البشریّة، والى الحاجة الى ایجاد منهجٍ یخفّف من اثر هذا الخوف على العقل والنفس. غیر انّ مقاربة الامام علیّ (ع) للموت، ومقاربة سهراب سپهری له، تختلفان فی الاسس الفکریّة التی یستند الیها کلٌّ منهما وفی الآلیّات التی یقترحانها لمعالجة هذا الخوف.فالامام علیّ (ع)، انطلاقاً من الرویة الاسلامیّة القائمة على الایمان بالله الخالق، والتمییز بین الدنیا والآخرة، والاقرار بوجود الثواب والعقاب، یقدّم الموت باعتباره انتقالاً الى عالمٍ آخر. ویرى انّ تجاوز الخوف من الموت یتحقّق من خلال تنظیم السلوک الانسانی فی الحیاة الدنیا وفق مبادئ الایمان بالله ویوم الجزاء، بما یوفّر للانسان طمانینةً وجودیّة ویقلّل من قلقه تجاه المصیر.امّا سهراب سبهری، فبنزعته العرفانیّة ذات الطابع الطبیعی، لا یفصل بین العالم القدسی والعالم المادّی، بل یبحث عن الحضور الالهی فی مظاهر الطبیعة. وهو، مع اغفاله الحدیث عن الآخرة، یقدّم الموت فی سیاق الحیاة نفسها، بوصفه ظاهرةً طبیعیّة ملازمة للوجود، ویسعى من خلال هذا التصوّر الى تخفیف الخوف منه عبر دمجه فی دورة الحیاة.وتشیر المقارنة بین الرویتین الى انّ مقاربة الامام علیّ (ع) تبدو اکثر انسجاماً مع الواقع الانسانی، واکثر قدرةً على اقناع المتلقّی، نظراً لارتکازها على منظومة عقدیّة واضحة ومتماسکة. فی المقابل، فانّ رویة سهراب سبهری، رغم ما تتّسم به من جمالٍ وشاعریّة، تبقى اقرب الى التصوّر التامّلی الذی لا ینسجم دائماً مع التجربة العملیّة للانسان.