تحلیل الخطاب النقدی فی الرسالة الـ28 من نهج البلاغة على ضوء نظریة نورمان فیرکلاف

یدرس تحلیل الخطاب النقدی کاتجاه حدیث فی اللسانیات، البعد الاجتماعی والعلاقة القائمة بین المجتمع واللغة فی النص، ولا یکتف بالبیانات اللغویة البحتة وحدها، وانما یتجاوزها الى الامور الموثرة فی تکوین الخطاب کالایدیولوجیا وسیاق الحال وسیاق التناص. وفی هذا الصدد یُعد نموذج فیرکلاف الذی یحلل الخطاب فی ثلاثة مستویات: الوصف، والتفسیر، والشرح. ویهدف البحث الذی بین ایدینا عبر المنهج الوصفی التحلیلی الى دراسة الرسالة ال٢٨ من کتاب نهج البلاغة على ضوء نظریة فیرکلاف من اجل کشف الایدیولوجیا والخطاب والمعانی النصیة الکامنة فیها. ومن النتائج التی توصلت الیها هذه الدراسة ان المفردات فی مستوى الوصف ترسم الصورة الاولیة عن الخطاب، وتشی بانه خطاب دینی ذو طابع سیاسی؛ لان القیمة التجربیة التی تظهرها هذه المفردات تغلب علیها الصبغة الدینیة السیاسیة، وتظهر بعض المفردات وجود صفین مختلفین فی المجتمع. وفی مستوى التفسیر یتضح ان هناک مجموعة من الادلة تتحصل من خلال نقد الخطاب، وتکشف الصراعات القائمة فی المجتمع الذی یُنتج الخطاب فیه، وان هذا الخطاب له جذور ساعدت فی تکوینه فانعکست فیه هذه الاحداث والفتن الناشبة منها: اتهام معاویة لعلی علیه السلام بالحسد لمن سبقه من الخلفاء، واجبار علی علیه السلام على البیعة، وازمة مقتل عثمان بن عفان، والتهدید بنشوب القتال والحروب وفی مستوى الشرح ینوی تغییر الایدیولوجیة الخاطئة فی المجتمع، کما نستشف ان المجتمع هو السبب الاقوى فی ظهور هذا النوع من الخطاب الذی یحمل ایدیولوجیا الاصلاح والتغییر.