نقد ترجمة جعفر الشهیدی الفارسیة للخطبة المائة والتسعین فی نهج البلاغة على ضوء نظریة غارسیس (المستوى الدلالی - المعجمى انموذجا)

نظرا للتحدیات الکثیرة فی ترجمة النصوص بکافة انواعها، وخاصة الادب الدینی، فان النقد النوعی لمنتج الترجمة یحتل مکانة خاصة فی الدراسات الادبیة. لقد کانت طریقة ترجمة النصوص الى لغة اخرى والحفاظ على فعالیتها دائما احد الاهتمامات الرئیسیة للمترجمین والنقاد؛ لانه لا یمکن ترجمة ای نص الى اللغة الهدف دون اجراء تغییرات علیه. ویزداد هذا الامر اهمیة فی ترجمة النصوص الدینیة مما لا شک فیه ان کل ترجمة لها خصائص ایجابیة وسلبیة، وجودة الترجمة تعتمد على هذه الخصائص. هناک العدید من النظریات لتحدید مستوى جودة النصوص المترجمة وغالباً ما تحاول تحقیق ترجمة کاملة ومرغوبة هذه الجهود والتقییمات تودی الى التقدم فی الترجمة. تعتبر نظریة تقییم جودة الترجمة لکارمن فالیرو غارسیس (199٤) فعالة فی تحدید مستوى جودة الترجمات نظرا لامتلاکها معاییر الجودة للنصوص المترجمة. یتضمن هذا النموذج اربعة مستویات لتقییم الترجمة وهی: المستوى الدلالی - المعجمی المستوى النحوی الصرفی، المستوى الخطابی الوظیفی المستوى الاسلوبی العملی. ولکل مستوى من هذه المستویات مجموعات فرعیة محددة، یتم على اساسها تقییم النصوص المترجمة. یهدف هذا المقال الى نقد الترجمة الفارسیة للخطبة المائة والتسعین فی نهج البلاغة للاستاذ جعفر الشهیدی وفقا للمستوى الدلالی - المعجمى فقط. ومن النتائج التی تم التوصل الیها ان ترجمة الشهیدی للخطبة المائة والتسعین المختارة لنهج البلاغة هی ترجمة موجهة للجمهور وموجهة نحو الهدف، وقد اولى اهتماما اکبر للجمهور المستهدف ورضاهم بناءً على الاسالیب الایجابیة والسلبیة والمحایدة المقترحة فی نموذج غارسیس، تشیر النتائج الى ان الشهیدی یُرکز على المحتوى فی ترجمته، وغالبًا ما یُفسر ویُوسع معنى کلمات الامام علی (علیه السلام) فی بعض الاحیان یستخدم اسالیب ایجابیة کالتعریف والتوسع النحوی والاقتباس وما الى ذلک، ولکن من ناحیة اخرى، تتجلى فی ترجمته ایضا نقاط سلبیة منها الحذف والاختصار وما الى ذلک، مما یُقلل من جودة ترجمته. ویرجع ذلک فی الغالب الى اغفالات المترجم المتکررة فی مجال حذف الافعال فی الترجمة الفارسیة. وذلک بسبب اسلوب ترجمة الشهیدی ومنهجه البلاغی، فضلا عن الحفاظ على السجع واحترام الموسیقى وجمال الشکل وبنیة اللغة الهدف. یشیر انجاز هذه المقالة الى امکانیة نقد ترجمة الشهیدی وتقییمها من منظور مکونات المستوى الدلالی المعجمی لنموذج غارسیس. ولانها تتمیز بمیزات ایجابیة اکثر من سلبیاتها، فان هذه الترجمة حظیت بالکافیة والمقبولة.