جامعیة القرآن بین الاطلاق والتقیید فی نهج البلاغة (دراسة تحلیلیة)

ان جامعیة القرآن هی واحدة من اهم المواضیع التی تُطرح فی اطار رسالة القرآن؛ فقد اثیرت حولها آراء متعددة من قبل المفکرین الدینیین، والتی یمکن تقسیمها الى ثلاث فئات: الجامعیة المطلقة الجامعیة المعتدلة والجامعیة الادنى. وترتبط هذه الآراء والنظریات بانتقادات وتحدیات، حیث تکمن اهم تحدیات ونقد، فی مسالة استقلالیة جامعیة القرآن، بمعنى هل ان القرآن فی حد ذاته لدیه جامعیة ام ان هذه الجامعیة تتشکل بالتزامن مع امور اخرى مثل السنة النبویة؟ یقدم هذا البحث بواسطة منهج الوصفی - التحلیلی استنادًا الى نهج البلاغة، هذه النظریة: اولاً، ان جامعیة القرآن فی الامور الارشادیة، وفی هذا المجال یمتلک الجامعیة المطلقة ثانیاً، فان هذه الجامعیة، ذاتیة واستقلالیة، بمعنى ان القرآن بدون حاجة الى ای مصدر آخر، لدیه شمولیة مطلقة فی الامور الارشادیة؛ ولکن مفاهیم القرآن ومعارفه قد ادرجت فی اطار ظاهره وباطنه، حیث ان باطنه یختص بالمعصومین الذین یستخرجون معارفه بعلم لدنی ویعلمونها الناس. وبالتالی، فان مصدر روایات اهل البیت هو ایضاً القرآن الکریم. نتیجة البحث توکد ان فی نهج البلاغة تم الاشارة الى جامعیة القرآن فی الامور الارشادیة، وان القرآن فی هذا المجال یمتلک جامعیة مطلقة باستقلال. لکن فهم هذه الجامعیة یختص بالمعصومین، اما الآخرون فیمکنهم الوصول الى هذه الجامعیة من خلال الرجوع الى القرآن واهل البیت.