تکافل نهج البلاغه ورسالة الحقوق فی بیان الحقوق

من الضروری جدا التعرف على الحقوق الفردیة والاجتماعیة للانسان تجاه الله وتجاه نفسه والآخرین، بما فی ذلک الناس والاشیاء والظواهر الطبیعیة، وکذلک ضرورة مراعاتها. ونظراً لاهمیة هذه المسالة وما للمقارنة بین نهج البلاغة و رسالة الحقوق من الآثار الطیبه فی بیان هذا الجانب من الثقافة الدینیة، فالبحث عن جوانب هذا الموضوع یصبح امرا ضروریا. یهدف هذا البحث، الذی تم تدوینه بالمنهج الوصفی التحلیلی الى تصنیف الحقوق المعروضه فی هذین المصدرین الروائیین واظهار نهج البلاغة کسند اساسی لرسالة الحقوق. ان مفهوم الحق فی «نهج البلاغة» و«رسالة الحقوق» یمکن اعتباره ناتجا عن احد هذه المفاهیم الثلاثة التالیة، ویمکن تصنیف الحقوق تبعا لذلک: الشکل الحقیقی للاشیاء فی العالم الواقع؛ تفوّق صاحب الحق على صاحب الواجب فی مجال السلوک والتصرفات؛ مهام معرفیة لمن یتحمل المسوولیة فی مجال الرویة والموقف. ونتیجة لهذا التصنیف العام یمکن تقسیم انواع الحقوق فی هذین المصدرین الى اربعة اقسام: حق الله على الانسان؛ حق الانسان على نفسه؛ حقوق الآخرین على البشر؛ حق الاشیاء على الانسان. ومن النتائج التی تم العثور علیها من البحث ان هناک علاقة تفسیریة وترابطیة بین نهج البلاغة ورسالة الحقوق فی بیان انواع الحقوق یحاول کلاهما تحسین اتجاهات وسلوک ابناء المجتمع نحو اداء حقوق جمیع الظواهر الطبیعیه؛ لان عودة جمیع الحقوق الى حق الله» وقد اعتبر استخدام کل واحد منهم فی الطریق الالهی هو الحق الاساسی لکل شیء. بالاضافة الى ذلک، فان استخدام نهج البلاغة ورسالة الحقوق کمصادر موثوقة فی بیان الحقوق من وجهة نظر دینیة امر ضروری فی المجتمع الانسانی الیوم؛ لانه بمراعاة جمیع جوانب الامر، تم مراعاة الحقوق الخاصة بما فیها الحقوق الایجابیة والسلبیة لکل الظواهر الطبیعیة، وکل ذلک یدل على شمولیة التعالیم الاسلامیة.