التطور الدلالی لکلمة (الزکاة) ومشتقاتها فی الشعر الجاهلی والقرآن الکریم ونهج البلاغة

یعد التطور الدلالی من اهم الموضوعات التی طرق ابوابَها الالسنییون فی مجال الدراسات التطوریة. کلمة الزکاة وجمیع مشتقاتها تعد من الکلمات الهامة التی تحمل ظلالا دلالیة خاصة فی القرآن، کما انها تحمل نفس الدلالات والظلالات فی نهج البلاغة وزیادة، مما سنوضّحه خلال المقالة. واما استعمال الکلمة ومشتقاتها فی الشعر الجاهلی فقلیل جدا، بحیث قلّبت الباحثة عددا کبیرا من دواوین الشعراء الجاهلیین وبعض المصادر الهامة مثل المفضیلات والاصمعیات ولکنها لم تستطع على ان تحصل على شواهد المادة الا فی اقل من اصابع الید، فمهما یکن من امر ان مادة زکو ومشتقاتها – بحسب ما حصلنا علیها من شواهد قلیلة من الشعر الجاهلی– کانت تعنی فی تلک الردهة الطهر والنقاء ثم الزیادة والنماء واما الدلالة الدینیة المعهودة للمادة وهی اعطاء بعض المال للفقراء او لارباب الدیانات – وان کانت موجودة فی بعض الشعر المنسوب الى امیة بن ابی الصلت- فهی دلالة تختلف عما عهدناها فی القرآن الکریم فی بعض سماته. حاولت الباحثة خلال المقالة ان تضع النور – عبر المنهج الوصفی التحلیلی - على دلالات المادة وتذکر لها شواهدها فی الشعر الجاهلی والقرآن الکریم ونهج البلاغة، مسجلة الاشتراکات والافتراقات الدلالیة الموجودة فی المادة فی المصادر الثلاث. تفید نتائج الدراسة ان جذر (زکو) فی العصر الجاهلی کان یحمل معان غیر دینیة فی الاعم الاغلب، الا انه – وبعد ان استعمل فی القرآن الکریم ونهج البلاغة- صار یستعمل فی مضامین دینیة غالبا وفی مضامین غیر دینیة مثل النمو والطهارة فی بعض الاحیان، الاان دلالات المادة فی نهج البلاغة اصبحت دائرتها اکثر اتساعا من الشعر الجاهلی والقرآن الکریم، لا من حیث کثرة الاستعمال، بل من حیث التلبس بدلالات مختلفة ومعان کثیرة.