العلاقه بین صوره الموت والانسان فی نهج‌البلاغه

یعتبر استخدام الادب الاستعاری وخلق الصور الجمیله للتعبیر عن المعانی العمیقه والمتسامیه من اهم خصائص لغه القرآن الکریم والروایات خاصه فی نهج‌البلاغه. والموت وعلاقته بالانسان یعتبر من المواضیع التی یبرز فن الرسم التوضیحی نفسه فیه. الهدف من کتابه هذه المقاله هو اکتشاف صوره العلاقه بین الانسان والموت فی نهج‌البلاغه. تعتمد هذه المقاله على دراسه مکتبیه ونهج وصفی تحلیلی ولها النتائج التالیه:تم تصویر الموت فی شکلین عامین فی نهج‌البلاغه. الصوره الاولی للموت تم تصویرها على ان الموت هو مخلوق خطیر وضار کالصیاد، والقاتل، او العاصفه، او الرصاصه وهلم جرا حیث قد یکون لکل منها مواجهه مفاجئه وصعبه مع الانسان. فی الصوره الثانیه یعد الموت کحکم القوافل حیث یمکن ان یقصد الرحیل فی کل لحظه ویقود الانسان کقافله الى وجهه معینه. ویمکن للانسان ان یتغلب على الموت فی فعل عمل الخیر حیث یکون بمثابه ارتداء الانسان ثوب التقوی وهکذا سوف یکون له مواجهه غیر ضاره بل سیکون الموت بنهایه المتعه. ولکن باتباع الآمال الدنیویه لقد یهمل الموت وفی النهایه سوف یکون له لقاء صعب و مفاجئ.

The Relationship between Image of Death and Man in the Approach of NahjulBalaghah

The use of metaphoric literature and the creation of beautiful images is one of the key features of the words of the Quran and hadith specially Nahj alBalaghah in expressing the deep and perfect concepts of religion. Among the issues in which imajinative illustration is evident, is ‘death’ and human’s relationship with it. The present article is aimed to discover the image of human’s relationship with death, in Nahj alBalaghah. This study is a library study with a descriptiveanalytical method. The results of the study indicate that: Nahj alBalagha depicts death in two general images; in the first one, death is considered as a dangerous and harmful creature such as a hunter, fisherman, and murderer, storm, arrow, and things like that, which may have a surprising and difficult encounter with human at any moment. In another image, death is resembled to a leader of a group of travelers who can move the group to a certain destination by his sudden command. By doing good deeds, which are like dressing in piety, one can have not just a harmless, but also a welcoming death. And on the contrast, by following the inferior wishes limited to the material world, he will be negligent of death and a surprising sudden death will attack him.