موشرات الغایه الاخلاقیه فی مذهب علی (ع) الاخلاقی

یعتبر نهج البلاغه وتعالیمه السامیه ساحه اخلاقیه. وتستند جمیع کلمات الامام علی (ع) فی مختلف المواقف الى جوهر الاخلاق والعقل. وقد اثیرت قضایا الاهتمام بالغایه ونتائج الامور الاخلاقیه فی العدید من الحالات من نهج البلاغه. وبالنظر الى ان الغایه الاخلاقیه هی من النظریات الاخلاقیه المعیاریه التی تبحث عن معیار القیم الاخلاقیه فی نتائج الفعل الخلقی، ومن خلال التحقیق فی المدرسه الاخلاقیه للامام نلاحظ ان توجد للغایه موشرات یمکن ان ترتبط بوجود العلاقه بین الواجبات الاخلاقیه وثمار افعال الواجبات وضروره تلک الافعال والنزعه الاخرویه التی تشمل التدقیق فی الاعمال والثواب والعقاب. ومن ناحیه اخرى، مع المفاهیم الاخلاقیه الغائیه فی نهج البلاغه، لم یلجا الامام ابدًا لایه مخالفات لکسب المزید من الارباح. فی هذه المقاله، سنستعین بالمنهج الوصفی لفحص العوامل المذکوره فی کلام الامام علی (ع) من وجهه نظر نهج البلاغه.

Indicators of Ethical Finalism, the Moral School of Imam Ali (AS) in Nahj alBalaghah’s

NahjulBalagha and its invaluable teachings have a moral position. All the speeches of Imam Ali in different domains are based on ethics and reasoning. Attention to the end and the results of ethics is expressed in a number of ways in NahjulBalagha. Also, teleology is one of the normative ethical theories that search for the criterion of value and moral obligation in the results of an ethical practice. In the moral school of the Imam, among the indicators of teleology are: and indicators of finalism (teleology) consist of relationship between moral codes, the fruits that are due to the necessity of doing things and the necessity of those acts and exhortations, including auditing and the existence of rewards for action. On the one hand, with the existence of ethical finalism propositions in NahjulBalagha, it has never been used to gain more profit from wrong ways. In this article, employing a descriptive method, the factors mentioned in the speeches of the Imam have been studied from the perspective of NahjulBalagha.