نقش اخلاق کاری اسلامی در فرهنگ و تعهد سازمانی

دانشمندان مسلمان، اخلاق را به عنوان صفات و ویژگى‌هاى پایدار در نفس که موجب مى‌شوند کارهایى متناسب با آن صفات، به‌طور خودجوش و بدون نیاز به تفکر و تامل از انسان صادر شوند، تعریف کرده‌اند. اخلاق اسلامی، درست یا نادرست بودن این صفات را در چارچوب مفاهیم اسلامی بیان می‌دارد. حال آنکه مفاهیم اخلاق کاری اسلامی به کارکرد چارچوب مفاهیم اسلامی در قالب فعالیت‌های کاری انسان در سازمان‌های مختلف می‌پردازد. تحقیقات نشان می‌دهند که اخلاق کاری اسلامی رابطه معنا‌داری با عوامل مختلف، فردی، شغلی و سازمانی دارد. هدف این تحقیق، بررسی رابطه اخلاق کاری اسلامی با تعهد سازمانی و ابعاد آن است که شامل تعهد مستمر، تعهد عاطفی، تعهد هنجاری و فرهنگ سازمانی به همراه ابعاد آن، شامل: انسجام، رهبری سازمان، ویژگی‌های غالب، مدیریت کارکنان، تاکیدهای استراتژیک، معیار موفقیت می‌باشد. جامعه آماری این تحقیق را ششصد نفر از کارکنان مراکز عالی آموزشی، پژوهشی قم تشکیل می‌دهند که از این تعداد با استفاده از جدول تعیین حجم نمونه جرسی و مورگان، تعداد 234 نفر به عنوان نمونه آماری تعیین شده‌اند. ابزار اندازه‌گیری متغیرهای تحقیق پرسشنامه تعهد سازمانی لاتمدین و همکاران، فرهنگ سازمانی کامرون و کوئین و اخلاق کاری اسلامی درویش است. نتایج تحقیق در بررسی روابط بین متغیرهای تحقیق با استفاده از آزمون همبستگی و رگرسیون نشان دادند که رابطه مثبت و معنا‌داری میان اخلاق کاری اسلامی با تعهد و ابعاد آن و همچنین اخلاق کاری اسلامی با فرهنگ سازمانی و ابعاد آن وجود دارد.

The Role of Islamic Work Ethics in Organizational Culture and Commitment

Ethics is defined by the Muslim scholars as some sustainable traits and characteristics in one’s self that cause things to be done in accordance with those traits by one’s without any thinking and spontaneously. The Islamic Ethics determines if these characteristics are true or false according to the framework of Islamic concepts, while the concepts of Islamic work ethics determine the function of the framework of Islamic concepts within human work activities in various organizations. Studies show that there is a meaningful relationship between Islamic work ethics and different individual, professional and organizational factors. This study aims to investigate the relationship between Islamic work ethics and organizational commitment with its aspects including continuous commitment, emotional commitment, and normative commitment and also the relationship between Islamic work ethics and organizational culture with its aspects including integration, organizational leadership, dominant characteristics, management of employees, strategic emphases, and success criterion. The population of this study includes 600 employees of the research and higher education centers in Qom. Using Krejcie and Morgan’s table for determining sample size, 234 people were selected as the sample. The study variables are measured through three questionnaires: organizational commitment of Labtmediene et al., organizational culture of Cameron and Quinn and Islamic work ethics of Darwish. The results of correlation test and regression show that there is a meaningful and positive relationship between Islamic work ethics and organizational commitment with its aspects and also a meaningful and positive relationship between Islamic work ethics and organizational culture with its aspects.