الهویة الجندریة فی الشعر العربی المعاصر (نازک الملائکة، سعاد الصباح ونبیلة الخطیب، انموذجاً)

الجندر یشیر الی مجموعة من الادوار والعلاقات ذات التکوین الاجتماعی والصفات والمواقف والسلوکیات والقیم وموازین القوی والقدرة علی التاثیر التی ینسبها المجتمع الی الجنسین علی اسس تفاضلیة. الجندر هو هویة مکتسّبة یتمّ تعلمها وتغیّها مع مرور الوقت وتختلف علی نطاق واسع داخل وعبر الثقافات. الجندر لا یشیر ببساطة الی الذکر والانثی genus) ) بل الی العلاقة بینهما. جذر لفظ الجندر فی اللغة الانجلیزیة، من اصل لاتینی وتعنی النوع ذکر او انثی. اما اصطلاحاً: فهو لفظ غیر ثابت، یستعمل بصورة متغیّة دوماً لکنه یشیر فی مضمونه العام: الی الجوانب الاجتماعیة والثقافیة للاختلاف الجنسی. یُعدّ موضوع الهویة الجندریة من اهمّ الموضوعات فی الادب المعاصر، وقام الشعراء المعاصرون بالترکیز والاعتناء بهذا الموضوع البالغ الاهمیة. وسلّط الضوء کلّ منهم علی هذا الموضوع من رویته الخاصة. نازک الملائکة، سعاد الصباح و نبیلة الخطیب من الشاعرات الّلواتی لدیهن هاجسٌ خاصٌ تجاه موضوع الهویة الجندریة. القضایا السائدة حول جنس الانثی فی المجتمع دفعت الشاعرات الی تناول هذا الموضوع، حتّی اصبحت الهویة الجندریة من اساسیات شعرهن. البحث اعتمد علی المنهج الوصفی- التحلیلی، والدلیل الاساسی لاختیار الشاعرات هو تاکید نازک الملائکة، سعاد الصباح و نبیلة الخطیب علی کسر القوالب التی تشکّل فی ضوءها النساء والفتیات منذ ولادتهن فی المجتمع؛ لانها تلغی القدرة والموهبة والطموح. وتوصّل البحث الی نتائج مفادها انّ الهویة الجندریة والادوار الجندریة، هی مفاهیم مرنة وهذا یعنی ان ادوار ومسوولیات الفرد الجندریة، تتغیر علی مدی دورة حیاته الخاصة. ولکن نشاهد انّ المجتمع وبعض الکتب تصوّر المراة بادوار .نمطیة محدّدة وتجعل دورها محصوراً فی المنزل، باعتبارها ربّة منزل، لا تخرج منه الا قلیلاً الکلمات المفتاحیة: الهویة الجندریة، الثقافة والتقالید، نازک الملائکة، سعاد الصباح، نبیلة الخطیب