فَاعِلِیَّةُ التَّشخِیْصِ فی شِعرِ شُعَرَاءِ الدَّوْلَةِ الفَاطِمِیَّةِ ( تَشْخِیْصُ المَعـنَویَّاتِ اُنْمُوْذَجَاً )

التشخیصُ - کما هو معروف - مصطلحٌ جدید عُرِفَ فی الدراسات الادبیة والنقدیة الحداثیّة، وهو نتاج التطوّر الحاصل فی الدراسات وفی المناهج الجدیدة، وقد جاء هذا المفهوم لیُحددَ ظاهرةً فنیّةً عرفها الفکر البلاغی والنقدی العربی، وتجلّت فی کثیر من النصوص الادبیة العربیة على اختلاف اجناسها وصورها الابداعیة. لکن الروى البلاغیة والنقدیّة التی تبنّاها القدماء لم تَکُنْ تُطلِق مصطلح (التشخیص) على ظاهرة اضفاء السمات الانسانیة على المحسوسات والمعنویات وبثّ الحیاة فیها، وانما اشاروا الى هذه الظاهرة فی طیّاتِ احادیثهم عن الاستعارة، او المجاز، او التشبیه، واوردوا نصوصاً شعریة تتضمن هذه الظاهرة فی معاملة المحسوسات والمعنویات کانّها کائناتٌ حیّة تشعرُ بما یشعر به الانسان، ویحظى بکثیر من صفاته وافعاله واعضائه. لذلک کان السعی- فی هذا البحث - موجهاً الى تلمُّسِ ما تضمنته ظاهرة تشخیص المعنویات من فاعلیةٍ واضحة فی التشکیل الفنّی والمعنوی لشعر شعراء الدولة الفاطمیّة، ودورها الفنّی والجمالی فی صورهم الشعریّة.