استلابُ الهویة فی روایة (فی حضرة العنقاء والخل الوفی)

انَّ استلابَ حقوق الانسان من قبل السلطة السیاسیة المتمثّلة بالدولة؛ انَّما هو نوع من انواع العبودیة، فهو یخلق مجتمعًا خاضعًا لای سلطة تطبّق علیه قوانینها غیر الشرعیة، لکونها من اشدّ انواع السلطات استلابًا للانسان؛ لانَّها تمثّل الدولة والمجتمع فی آنٍ واحد، فیصبح فردًا عاجزًا فی المجتمع خاضعًا لا یرفض القیود التی یُکبّل بها، ذلک انَّ الهویة الثبوتیة للمواطن تمثّل انتسابه الى الوطن الذی یعیش فیه، فضلًا عن کونها توفّر له الحمایة وتمنحه حقوق المواطنة، وفقدانها یشعره بالاغتراب داخل الوطن الذی یعیش فیه، وهو اغتراب اشدّ ممَّا لو کان یعانی من الغربة فی دولة اخرى لیست موطنه الاصلی. وهنا یاتی السوال: هل انَّ الانسان المستلب متقبّل لذلک الاستلاب منغمس فیه؟ وهل هو یمتلک استعدادًا فطریًا لتقبّل طرده من صمیم المجتمع؟ انَّ بطل روایة (فی حضرة العنقاء والخلّ الوفی) کان شخصیة مهمّشة معذبة نفسیًا فرضت علیها الحکومة الاغتراب فی بلدها الام، فلم تُمنح حقّ المواطنة الذی یعدُّ حقًا لا بدَّ منه لکلِّ انسان یولد فی مکان ما، فاذا ما تصفّحنا قوانین اغلب دول العالم فانَّنا نجدها تمنح کلَّ من یولد على ارضها جنسیة بلد الولادة وان لم یکن والداه من البلد نفسه، لیکون احد مواطنیها، ویتمتّع بکلِّ الحقوق التی یتمتّع بها ای مواطن من ابوین یحملان جنسیة البلد الذی ولد فیه, فی حین کان بطل الروایة مسلوب الهویة یعانی منذُ طفولته من ذلک النقص الذی کَبر معه وسلب منه حق الابوة فیما بعد .