معنى الاداةِ النحوی فی اعراب القرآن الکریم وبیانه لمحیی الدین درویش

یخلصُ البحث الى بیان الطریقة التی یُعیِّن بها النحوی او المفسِّر المعنى النحوی للاداة ، فقد یتسع معنى الاداة فی سیاق واحد الى اکثر من معنى، ممّا یدلّ على وجود ذائقة انتقاء لمعنى الاداة بطریق راجع الى الفهم المتفرّد، لا تحدُّه قاعدة معیَّنة ، وعند الاستقراء نلحظ انَّ الذی یرید تعیین المعنى لا یخرج عن نمطین من المسائل التی یلجا الیها الباحث فی تعیین المعنى، وهما الاول: القاعدة، الثانی: مراعاة السیاق بنوعیه اللفظی والمقامی، ولا نسعى فی هذا البحث الى بیان مواطن الخلاف فی تعیین الادلة بقدر التاکید على الطریق المتبّع فی تعیینها، ودوَّن البحث مادته من ضمن مختارات من الادوات فی کتاب «اعراب القرآن الکریم وبیانه» لمحیی الدین درویش، وهی ( اذا، الى، الَّا، الباب، بلى، السین، لا، اللام، لمَّا، لولا، ما، الواو)، ولم یکن التدوین على النحو الاحصائی بما ذُکر من معانی الادوات فی هذا الکتاب، وما تراه الباحثة فی الاشارة الى مراعاة النمطین فی تعیین المعنى النحوی للاداة یقلّل من انتقاء المعانی التی لا تمتّ الى القاعدة او السیاق بشیء، بل لابُد من طریق فی تعیین المعنى على وفق قاعدة معیَّنة