توظیفُ الصورة ِالفنیة لدلالة الانا والآخر فی الصحیفة السجادیة

حظیتِ الصحیفة السجادیة بمکانة ممیزة فی التراث الاسلامی، بوصفها ثانی نص نثری ابداعی بعد نهج البلاغة، وذلک لما احتوت علیه من اسلوب ادبی رصین وصور فنیة رائعة، کما انها اضفت صورا ایحائیة على الموضوع للتعبیر عن البعد الجمالی الخفیّ فی النص ولفت انتباه القارئ وممّا لاریب فیه ان ادعیة الامام زین العابدین (علیه السلام) هی خطاب ذاتیُّ وارشادی وتربوی ووعظی، یقصد فیه توجیه المجتمع وتربیته على العقائد والاخلاق الاسلامیة الحقّة، فضلا عن رسم المسارات الصحیحة للخلق القویم وفق سیاقات ذلک العصر ومعطیاته، وقد وظّفت من خلال عناصر واسالیب خاصّة، لخرق حواجز السلطة، منشئة بذلک تواصلاً مخفّیاً بینه وبین الآخرین، وقد استثمر الامام التصویر الفنی لانه اوغل فی التفصیل والتامّل والتمهّل، وهذا یدلّ على الشعور بالمسوولیة من قبل الامام بالآخر لاجل هدایته، فضلا عن زیادة قدرة المتلقی على الفهم من خلال الترابط والوحدة فی ادعیته، کما وظّف قدرته المتمیزة فی النظم والسبک وقوة التعبیر وجماله من ان یضع المعانی فی مواضعها الابداعیة التی استوعبت صورها البیانیة، وکان الامام على قصدیة تامة من تنوّع دلالاته لیطلق للمتلقی عنان خیاله لتشکیلها، و یتفرّد بانتاجها عمّن سواه، کی یصل الامر االى ان المتلقی ذاته مع کل قراءة تتشکّل لدیه صورة جدیدة، یتفاعل مع معناها ویتاثّر بها.