التنازع القاعدیّ: عرضٌ ونقدٌ

یقوم البحث على المرتبة الثالثة فی القسمة الثلاثیة التی ذکرها الاصولیون بدایة، حین قالوا بالمسلم و الکافر و العاصی فی مراتب الایمان، و المعتزلة حین قالوا بالمنزلة بین المنزلتین، و انتهجها النحاة بعد فی دراساتهم، و النکتة ترجع الى عنایتهم بایجاد قسم ثالث بین الاسلام و الکفر، و کذلک فعل النحاة اذ اعتنوا بایجاد قسم ثالث، فالمعرفة و النکرة بینهما مرتبة فی التعریف غیر محضة وکذلک فی التنکیر.و تبنى ابن جنی (ت 392 ه) هذه الفکرة، و قال بالحکم یقع بین الحکمین، و بجواز تعلیل الحکم بعلتین، و خصص له بابا فی الخصائص.من هنا ظهرت فکرة البحث فتتبعت مادتها فی المصادر و الابحاث، و التقطت اصداءها من الاقلام حتى اجتمعت لدی شذرات غفیرة، و تفتحت لدی نوافذ جمة، ثم تسربت نسیمات من التیسیر فوجدت لهاجسی متنفسا یتعلل به.فقد ارشدنی التتبع الى مواضع فی النحو تتنازعها قاعدتان فی ان معا، ورایت ان اسمی هذه الظاهرة بالتنازع القاعدی، و هذا المصطلح مستوحى من اصطلاح النحاة فی تنازع عاملین على معمول.و على هذا فالبحث سینقسم الى قسمین : اولهما التنازع النحوی، و هو معروف مدروس لکنی ساعرضه بایجاز تحت عنوان (مفهوم التنازع النحوی مقاربات تاصیلیة)، مع لمحات جدیدة بدت بعد معاینتی لما کتب فیه، و الثانی و هو لب البحث یتعلق بالتنازع القاعدی و مظاهره فی النحو و الصرف وفی التعلیل فیهما بما یسمى التنازع التعلیلی.