التوابعُ بین نظریتی القرائن والمقًاصد البدل وعطف البیان نموذجا

تناولَ هذا البحث مسالة اشتراک التوابع جمیعها فی قاسم مشترک واحد باستثناء النعت وتوصّل الى انها ترفع ایهاما عن متبوعها وانّ البدل المطابق هو عطف البیان عینه کما یجری عطف البیان مجرى النعت فیبیِّن متبوعه ویوضّحه، وهو یشترک فی وظیفة التوضیح مع کل من الحال والتمییز، اذ لیست هذه الوظیفة مقتصرة على التوابع مشیرا الى انّه قد یتفق عطف البیان مع متبوعه معنى ویخالفه لفظاً ولا یتحقق فیه شرط التفسیر الاّ بالجوامد وتوصّل فی نهایة المطاف الى انه قد یکون البدل هو المبدل منه بعینه، او جزءاً منه، او مشتملاً علیه، وعطف البیان لا یکون الاّ المعطوف علیه اضافة الى انه من الممکن انْ یفارق عطف البیان البدل المطابق فی جملة من الامور ، ولا یکون عطف البیان الاّ اسم ذاتٍ معطوفاً على اسم ذات سابق لیودی ذلک الى تحدید الذات. والله من وراء القصد ..