المیزان الصرفی عند المحدثین

مما سبق یتبین ان المحدثین اختلفوا مع القدماء فی وزنهم لخمس حالات ؛ هی : 1-الادغام 2-الاعلال بالقلب 3-الاعلال بالنقل 4-الاعلال بالتسکین 5-الابدال ، فهم یزنوها بحسب الصورة الحالیة و القدماء بحسب الصورة الاصلیة، و لو دقّقنا النظر لاکتشفنا عدم الخلاف فی معظم ذلک لانّ المحدثین یُفسِّرون هذه الحالات-باستثناء ما تعرض للابدال من دون ادغام-على انه من باب اسقاط حرکة او مزدوج صوتی او حرف؛ ای انهم یرون ذلک من باب الحذف، و بذلک فانهم لا یختلفون عن القدماء لانهم ایضا یزنون ما تعرض للحذف بحسب الصورة الحالیة الا ان الاختلاف نتج عن تفسیر الظواهر، ففی جمیع تلک الحالات لم یر المحدثون ان ذلک حصل الا من قبیل الحذف و سموه (الاسقاط).الملاحظ ان وزن المحدثین فیه سهولة و عدم الحاجة الى تخیل الاصل و اعطاء الوزن، الا ان ذلک سوف یوقعنا فی لبس فی العدید من المواطن و لا غنى لنا عن الرجوع الى القول بالوزن على الاصل الذی تتحقق فیه فوائد ؛ منها : 1-معرفة الباب الذی ینتمی الیه الفعل لاسیما الفعل الاجوف من الباب الرابع، کما فی (خاف) بزنة فعل.بینما لا نعرف الباب اذا قلنا ان الوزن فال کما ذهب المحدثون.و کذلک الفعل (طال) اذا وزناه بحسب رای القدماء : فَعل علمنا انه من الباب الخامس، اما اذا قلنا انه بزنة : فال لالتبس بـ قال، و باع، و لم یعرف من ای باب هو.و مما یوقع فی اللبس ایضا الفعل الثلاثی المضعف من الباب الرابع ؛ مثل : عض ، و ظل و وزنهما : فَعل، لان الاصل : عضض، و ظلل، بینما لا نعرف الباب اذا قلنا ان الوزن فعل کما ذهب المحدثون، لانه یلتبس مع مد من الباب الاول، و خف من الباب الثانی.2- الماضی و الامر من الفعل الثلاثی المضعّف من الباب الرابع ؛ فمثلا : عض، و ظل، یحتملان ان یکونا ماضیین بزنة فعل ،و ان یکونا امرین بزنة افعل، و هذا ما لا یتبین فی وزن المحدثین ، لان وزن کلیهما عندهم : فعل.3-الفعل المبنی للمجهول من فعل الامر فی الفعل الثلاثی المضعف ؛ فمثلًا : رد، و عد، و غض..؛ تحتمل وزنین (افعل) و (فعل) فالاول هو فعل الامر من الفعل الثلاثی المضعف، و الآخر هو المبنی للمجهول منه، و هذا ما لا یتبین فی وزن المحدثین، لان وزن کلیهما عندهم : فعل .4-اسم الفاعل و اسم المفعول الماخوذ من الثلاثی المضعف ؛ فمثلا : معتد تحتمل ان تکون مفتعل و مفتعل، اما المحدثون فیزنونها : مفتعل، و فی ما کان ماخوذًا من فعل اجوف کما فی مختار فانه یحتمل النوعین و هذا یعرف بالوزن الصرفی مفتعل (اسم فاعل)، و مفتعل (اسم مفعول)، اما اذا قلنا ان وزنه مفتال فلا یمکن التفریق بینهما.5-تحدید الاوزان فالقول بان زِنة انتصر، و اضطَرب، ازدهر، و اتصل : افْتعل، خیر من ان یقال ان وزنها هو : انتصر : افتعل، و اضطرب : افطعل، ازدهر : افدعل، و اتصل : ادعل.کما یجنبا اوزان فعاء، و افعل ، یفعل، و غیرها.