التلقی بینَ یاوس وآیزر

اذا کانتْ نظریة التلقی تتحدّث عن الطریقة التی یتلقى فیها القارئ النص على اختلاف بین یاوس وآیزر، فانّ نظریة التاویل تتحدّث عن الطریقة التی یووّل بها القارئ النص، لذا فانّ الفارق لن یکون کبیرا، لاسیما وانّ رواد التلقی لا یخفون مرجعیاتهم التاویلیة، کل ما هناک انهم یعلون من شان القارئ، ربما على حساب النص. لقد جاءت «نظریة التلقی» موسسة على مجموعة من المفاهیم التی تحاول انْ تجیب على اسئلة النظریة، وبدمج مفاهیم یاوس بمفاهیم آیزر ینتج الآتی: افق التوقع، تاریخیة الادب، فراغات النص، مواقع اللاتحدید، القارئ الضمنی، المسافة الجمالیة، وجهة النظر الجوّالة، ذخیرة النص، اجتماعیة الادب، منطق السوال والجواب... الى آخر هذه المفاهیم، التی سنتناولها، ونحن نعرّف بها من وجهة نظر اصحابها، وصولا الى قضیة البحث التی تدّعی انّ التلقی لیس منهجا جدیدا فی القراءة، بقدر ما هو اضافة للجهد التاویلی الذی بدا منذ انْ قرا الانسان النصوص وتورّط فی تاویلها.