العلاقةُ الجدلیة بین عروبة القرآن وعالمیته

لمّا تنزّل القرآن الکریم من مراتبه العالیة فی العوالم الغیبیة الى عالم الشهادة تلبّس بلباس اللفظ ، ونزل بلسان عربی مبین لتدرکه العقول ، ووصل للناس بطریق اللغة ولیست بطریق آخر لان الطرق الاخرى کالوحی والالهام وغیرهما مختصّة بمجموعة من الناس لهم موهّلات خاصة ، فلمّا کان القرآن الکریم للناس کافة فکانت اللغة هی الطریق الامثل لتبلیغ رسالة السماء ، ولکن اللغة بما هی لغة تحتوی على الکثیر من الاشکالیات التی تجعل النص خاضعاً لنسقها الثقافی ولایمکن ان یکون عالمیاً ولکن القرآن الکریم جعل من لغته عالمیة من خلال الترکیز على المعانی المرکزیة وجاءت قضایاه بنحو القضیة الحقیقیة التی تصلح لکل زمان ومکان. ومن الاشکالیات الاخرى اشکالیة الترجمة والتی عالجها القرآن من خلال قابلیته فی التعاطی مع الازمان ولقیام الحجّة به اذا ما تمّت الترجمة بالشروط التی ذکرها الاعلام ، اما اشکالیة وجود الفاظ غیر عربیة فی القرآن الکریم فهذه الاشکالیة لا واقع لها ، لان تلک الالفاظ اقترضها العرب ودخلت ضمن المنظومة الکلامیة العربیة فتعربّت ثم نزل بها القرآن الکریم ، واسباب نزول القرآن الکریم باللغة العربیة دون غیرها کثرة وکلها تعود لخصوصیة التحدّی .