وصیّةُ الامام موسى بن جعفر (علیه السلام) لهشام بن الحکم دراسةفی ضوء علم اللغة النَصیّ

انَّ الدراسات اللسانیة الحدیثة باتت تتوغل فی اعماق النص ومحیطه، وتاخذ فی التحلیل بعداً ارحب ؛ وذلک لتحقیق الرغبة فی الانطلاق الى فناء اوسع للترکیب النصی. وتلبیةً للحاجة الملّحة الى تجاوز النظرة الجزئیة لتحلیل الخطاب متخطیة فی ذلک المکونات اللغویة الى علوم اخرى تفاعلت معها تحت مفهوم العلوم متداخلة الاختصاصات وفی منظومات معرفیة مختلفة کاللسانیات النفسیة والاجتماعیة والفلسفیة..... ومحاولة الوصول الى منهج شامل. وبدورها رفعت شان النص وجعلته الوحدة اللغویة الاکبر فی التحلیل اللغوی؛ لتصبح مستویات التحلیل اللغوی ستة ((الصوتی ، والصرفی ، والنحوی، والمعجمی، والدلالی، والنصی)) اضف الى ذلک افتقار المکتبة العربیة الى مثل هذه الدراسة النصیّة التی تجمع بین التنظیر، والتطبیق فی اروع نصٍّ بعد کلام الله عزَّ وجلّ الا هو نَصّ الامام المعصوم (وصیّة الامام موسى بن جعفر(علیه السلام). رکّزت هذه الدراسة المتواضعة على الوسائل التی تحقّق التماسک النصیّ متمثلة بالروابط الشکلیة(اللفظیة)منها الاحالة بـ ( الضمیر، اسم الاشارة، الاسم الموصول)، والتکرار،و الحذف.امّا الترابط الصوتی(الظواهر الصوتیة)فتمثلت بـ السجع ،و الجناس ،و التراکیب المتوازیة. امّا العلاقات الدلالیة واثرها فی احداث التماسک بین بنى النص الافقیة، والراسیة فتمثلت بـ علاقة التضاد ،و علاقة الترادف ،و علاقة الاجمال بالتَّفصیل ،و علاقة السبب بالنتیجة ،و علاقة الاستقصاء . کما تعرضت هذه الدراسة لموجّهات بناء النص منها القصدیة والمقبولیة، والتناص ، ولم تغفل الدراسة جهود دراسات الباحثین الذین کان لهم قصب السبق فی هذا المجال.