من مظاهر الحذفِ فی کلام الامام الحسین (علیه السلام) دراسة نحویة دلالیة

لا یخفى على الدارسِ انَّ کلامَ الامامِ الحسینِ(علیه السلام) ینتمی الى عصرِ الاستشهادِ، فهو فی بعدهِ اللغوی یُعدُّ نصًّا بعیدًا من التاثِّرِ باللغاتِ غیرِ العربیةِ التی کانتْ تُحیطُ بالجزیرةِ العربیةِ، فهو اصیلٌ فی فصاحتِه وانتمائِه لارومةِ اللغةِ الصافیةِ العلیا، لیکونَ موردًا غنیًّا من مواردِ العربیةِ، وهذا البحثُ یعرضُ لظاهرةٍ لغویةٍ فی کلامِه (علیه السلام)، وهی ظاهرةُ الحذفِ التی تشترکُ فیها اللغاتُ الانسانیةُ کلها، غیرَ اَنَّها فی العربیةِ اکثرُ وضوحًا وثباتًا، فمن خصائصِ العربیةِ المیلُ الى الایجازِ والاختصارِ، والحذفُ یُعدُّ نوعًا من الایجازِ، اذ مالتِ العربُ فی کلامِها الى النفورِ مّما هو مستثقلٌ، واعتنتْ بالتخفیفِ، وقد بحثَ علماءُ العربیةِ فی الحذفِ، وتکلّموا علیهِ کثیرًا فی کلِّ مناسبةٍ تسنحُ الى ذلکَ، وعدّوه من بلاغةِ القولِ. وقد جاءَ البحثُ فی اربعةِ مباحثَ بعدَ المقدمةِ، وهی: (حذفُ الخبر، وحذفُ نونِ التَّوکید، حذفُ نونِ الوقایةِ، وحذفُ نونِ الرَّفعِ)، وتلیها الخاتمةُ.