|
|
بازتاب ادویته ودانته و یوگا در قبالای نبوی ابراهیم ابوالعافیه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
مغفوری فاطمه ,عدلی محمد رضا
|
منبع
|
پژوهش هاي ادياني - 1400 - دوره : 9 - شماره : 18 - صفحه:215 -231
|
چکیده
|
ابراهیم ابوالعافیه (متوفای حدود 1291 م.)، از عرفای یهودی، عقیده داشت هدف از زندگی عالی، دستیابی به کمال و فضیلت است و بهترین راه برای رسیدن به این هدف، تمرکز و تعمق درباره خداوند به واسطه بیانکردن حروف صامت و مصوتی است که تشکیلدهنده نام او است، چراکه نام الاهی همان ذات و حقیقت خدا است. از اینرو، ابوالعافیه ابتکاراتی را در زمینه شیوه ترکیب حروف به وجود آورد. اما در میان تمام آموزههای عملیاش، عالیترین و برجستهترین آنها، تکنیک مربوط به بیان نام الاهی است. او ذکر نام الاهی را با شیوههای تنفسی خاص و حرکات سر و گردن همراه کرد. از سوی دیگر، میدانیم که در سنّت هندویی این اعمال از دیرباز رواج داشته است. با توجه به آشنایی ابوالعافیه با سنت هندویی برخی، از تاثیرپذیری او از سنت هندویی سخن گفتهاند. در این مقاله این موضوع را بررسی میکنیم و میبینیم که مکتب ابوالعافیه از سه منظر با سنت هندویی مشابهت داشته است: تاکید بر وصفناپذیری حقیقت متعالی، تاکید بر شیوههای خاص ذکرگویی، تاکید بر خلسه عرفانی.
|
کلیدواژه
|
ابوالعافیه، قبالا، یهودیت، یوگا، دین هندویی، سمادهی
|
آدرس
|
دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی, گروه ادیان و عرفان, ایران
|
پست الکترونیکی
|
moh.adli@iauctb.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reflection of Advaita Vedanta and Yoga on Abulafia’s Prophetic Kabbalah
|
|
|
Authors
|
Maghfoori Fateme ,Adli Mohammad Reza
|
Abstract
|
Abraham Abulafia (d. ca. 1291), a Jewish mystic, believed that the purpose of the higher life was to attain perfection and virtue, and that the best way to achieve this goal was to focus on God by expressing the silent and vowel letters that make up his name. Because the divine name is the essence and truth of God, hence Abulafia initiated methods for combining letters. But among all his practical teachings, the highest and most prominent one is the technique of expressing the divine name. He associated the mention of the divine name with special breathing techniques and head and neck movements. On the other hand, we know that these practices have been common in the Hindu tradition since ancient times. Due to Abulafia’s familiarity with the Hindu tradition, some have spoken of his influence on the Hindu tradition. In this article, we examine this issue and see that the school of Abulafia was similar to the Hindu tradition in three respects: emphasis on the indescribability of the transcendent truth, emphasis on specific methods of chanting and emphasis on mystical ecstasy.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|