|
|
رنج و علتهای آن: تحلیلی روانشناختی از نظریههای فلسفی بودایی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
شجاعی علی رضا
|
منبع
|
پژوهش هاي ادياني - 1399 - دوره : 8 - شماره : 15 - صفحه:163 -183
|
|
|
چکیده
|
رنج، مسئله محوری فلسفههای بودایی است. از سخنان بودا و تحلیلهای سنتهای بودایی میتوان دریافت که رنج از دو ساحت متفاوت برخوردار است: یکی رنج روانشناختی و دیگری وجودشناختی. بنابراین، رنج محدوده وسیعی از زندگی انسان، از فشارهای شدید روحی و جسمی گرفته تا تجربههای محدود و گذرنده زندگی، به آرزو نرسیدن، و نیز گرفتاری در چرخ وجود را در بر میگیرد. مدعای بودایی این است که رهایی از هر دو سطح امکانپذیر است. این جستار با نگاه مفصل به نظریههای فلسفی مکتبهای بودایی، رنج را در ساحت اول بررسی میکند. همه سنتهای بودایی خود را درمانگر میدانند؛ نخست علت را مییابند و سپس روش درمان را پیشنهاد میدهند. اینان مدعیاند فنونی که برای درمان رنج به کار میبرند نادانی و تشنگی را در هر دو سطح از میان میبرد. اما تحلیلهای روانشناختی از نظریههای فلسفی بودایی نشان میدهد که کارآمدی آموزه بودایی محدود به سطح اول است.
|
کلیدواژه
|
رنج، تشنگی، نادانی، نظرهای نادرست
|
آدرس
|
دانشگاه ادیان و مذاهب, گروه ادیان شرقی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
shojai@urd.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
suffering and its causes: a psychological analysis of buddhist philosophical theories
|
|
|
Authors
|
|
Abstract
|
suffering is the central issue in buddhist philosophy. from the words of the buddha and the analysis of buddhist traditions, it can be understood that suffering has two different dimensions; one is psychological suffering and the other is ontological. thus, suffering covers a wide range of human life, from severe mental and physical pressures to limited and transient experiences, not achieving dreams as well as being caught up in the wheel of existence. the buddhist claim is that liberation from both levels is possible. this paper examines suffering in the first dimension with a detailed look at the philosophical theories of the buddhist schools. all buddhist traditions consider themselves healers; first they find the cause and then suggest the treatment method. they claim that the techniques they use to treat suffering quench ignorance and thirst at both levels. but psychological analysis of buddhist philosophical theories shows that the effectiveness of buddhist teaching is limited to the first level.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|