|
|
|
|
اراده هرمزد در آفرینش
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رضایی مریم
|
|
منبع
|
پژوهش هاي ادياني - 1398 - دوره : 7 - شماره : 13 - صفحه:135 -143
|
|
چکیده
|
مقاله حاضر به بیان عبارتی در متن پهلوی دینکرد چهارم می‌پردازد که به آن در دیگر متون پهلوی اشاره نشده است. مولف در این کتاب پهلوی، پس از مطرح‌کردن عقاید اصلی خویش درباره آفرینش در ادیان اسلام و زردشتی، عبارتی پهلوی را با عبارتی از نص صریح قرآن که همانا «کن فیکون» باشد، مقایسه کرده است. نگارنده بر آن است که با توجه به متاخربودن این متون و تماس جامعه زردشتی با مسلمانان و کتاب آسمانی قرآن بسیار بعید می‌نماید که بازتاب اندیشه‌های قرآنی به متون بازمانده از این دوران راه نیافته باشد. در این مقاله پس از ذکر برخی مباحث مقدماتی، آفرینش در ادیان ابراهیمی و آیین زردشت را بررسی می‌کنیم و سپس جایگاه اراده خداوند در آفرینش را می‌کاویم.
|
|
کلیدواژه
|
آفرینش، کن فیکون، دینکرد چهارم، اراده خداوند، متون پهلوی
|
|
آدرس
|
فرهنگستان زبان و ادب فارسی, گروه زبان‌ها و گویش‌های ایرانی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
iranianlangpa@apll.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Hormizd’s Will in Creation
|
|
|
|
|
Authors
|
Rezaee Maryam
|
|
Abstract
|
In this paper, I delineate an expression in the Pahlavi text of Denkard Book 4, which does not appear in other Pahlavi texts. The author of this book proposes his main beliefs about creation in Islam and Zoroastrianism, and then compares a Pahlavi expression with the Quranic explicit expression of “Be and it is” (kun fayakūn). I argue that since these texts are recent and the Zoroastrian community was in touch with Muslims and the Qur’an, it is unlikely for Quranic ideas not to have found their way into texts of the period. In this paper, after the preliminaries, I consider creation in Abrahamic religions and Zoroastrianism, and then examine the place of divine will in the creation.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|