معناشناسی و ماخذیابی سرّ مستودع در صلوات فاطمی (س)

امروزه عبارت «اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ فٰاطِمَةَ وَاَبیٖهٰا وَبَعْلِهٰا وَبَنِیٖهٰا وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِیٖهٰا بِعَدَدِ مٰا اَحٰاطَ بِهِ عِلْمُکَ» با عنوان «صلوات خاصّه حضرت زهرا (س)» در میان عوام و خواص شهرتی قابل توجّه پیدا کرده و رمزگشایی از «سرّ مستودع در وجود مبارک حضرت زهرا (س)» محور بحث و گفتگوهای فراوانی قرار گرفته است. برخی به مقتضای سرّ بودن، اساساً آن را قابل تفسیر نمی‌دانند؛ در مقابل برخی با قطعیت و برخی در حدّ حدس و گمان، در مجموع حدود بیست تفسیر از این سرّ ارائه کرده‌اند. تفسیر به امام زمان، حضرت محسن، حَسنین، امامان یازده‌گانه، حضرت زینب، قبر مخفی حضرت زهرا، ودایع نبوت و مصحف فاطمه نمونه‌هایی از این تفاسیر است. نگارنده با جستجویی نسبتاً کامل در مصادر حدیثی، کلامی، تفسیری، عرفانی، اخلاقی و فلسفی و بررسی تمامی گفته‌ها و نوشته‌ها پیرامون این صلوات، مصدری معتبر برای ترکیب « وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِیٖهٰا» نیافته و معتقد است اطمینان به صدور این صلوات با اشتمال بر این ترکیب مشکل است و به احتمال بسیار زیاد این صلوات به شکل کنونی و خصوصاً فقره « وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِیٖهٰا»، از انشائات برخی علمای امامیه در سد‌ه یا دهه‌های اخیر باشد و از این رو اظهار نظر قطعی یا ظنّی در مصداق‌یابی سرّ مستودع امری نابه‌جاست.

semantic analysis and an investigation of the source of the term “sirr al-mustawda” in the salutation of lady fatimah (pbuh)

in recent times, the phrase “allahumma salli ‘ala fatimah wa abiha wa ba’liha wa baniha wa al-sirri al-mustawda‘ fiha bi ‘adadi ma ahata bihi ‘ilmuka” (o allah, send blessings upon fatimah, her father, her husband, her children, and the hidden secret entrusted within her, which is only in your knowledge), known as the “special salutation of lady fatima (pbuh)”, has gained significant popularity among both the general public and scholars. unraveling the meaning of the “hidden secret entrusted within the blessed existence of lady zahra (pbuh)” has become a topic of considerable discussion and debate, with some considering it inherently unexplainable due to its secretive nature. in contrast, others—some with certainty and some based on conjecture—have collectively offered approximately twenty interpretations of this secret. these interpretations include associations with imam mahdi, hazrat mohsin, hasanayn (hasan and husayn), the eleven imams, lady zaynab, lady fatimah’s hidden grave, the entrusted relics of prophethood, and the mushaf (book) of fatimah. after conducting a relatively comprehensive search in the hadith, theological, exegetical, mystical, ethical, and philosophical sources and reviewing all statements and writings related to this salutation, the author has not found a credible source for the phrase “and the hidden secret entrusted within her.” thus, the author believes that confidence in the authenticity of this salutation, particularly with the inclusion of this phrase, is problematic. it is highly likely that this version of the salutation, especially the segment “and the hidden secret entrusted within her,” was composed by certain shia scholars in recent centuries or decades. therefore, making definitive or speculative assertions regarding the identification of this hidden secret is deemed inappropriate.