تحلیل فقه‌الحدیثی روایات «فُطرُس مَلَک»

یکی از روایت‌هایی که در منابع حدیثی شیعه نقل شده است، روایتی است موسوم به «فُطرُس مَلَک»، که داستان آن در منابع حدیثی شیعه آمده است. این داستان، فضیلتی بزرگ برای امام حسین (ع) است. از آن‌رو که برخی از محققان و پژوهشگران حوزه حدیث و تاریخ، این حدیث را مورد نقد و نظر قرار داده و آن را معتبر ندانسته‌اند، مقاله حاضر، ضمن پرداخت اجمالی به اسناد این روایت، اعتبارسنجی دلالی این روایت را محور پژوهش قرار داده است. این روایت در شانزده منبع حدیثی و تاریخی نوشته‌شده در پیش از قرن دهم هجری ثبت شده است. برخی از این منابع، روایت را به صورت مسند و برخی به صورت مرسل نقل کرده‌اند. به نظر می‌رسد روایت از نظر سندی معتبر و قابل اعتماد بوده و می‌توان به صدور روایت «فطرس ملک» به ویژه بر اساس نقل کتاب «السرائر»، اطمینان حاصل نمود، همچنین از یافته‌های مهم پژوهش آن است که؛ ناسازگاری و تعارض میان روایت منقول در کتاب یاد شده با موازین سنجش اعتبار احادیث از جمله قرآن، سنت و عقل یافت نشد.

analysis the hadith understanding of the narrations “futros angel”

one of the narratives that has been recounted in shia hadith collections (sources) is the story of an angel namely “futros the angel” (futros the malik) since this narrative is considered to be a great virtue for imam hussain, and some history and hadith scholars and researchers do not find it to be authentic. the present article, while briefly paying attention to the documents of this narration, has made the validation of the content of this narrative has been the focus of the research this narration was written in sixteen hadith and historical sources was recorded before the tenth century of hijri. some of these sources have narrated the narration in the form of mosnad and some in the form of mursal it seems that the narration is valid and reliable from the point of view of a document, and it is possible to ensure the issuance of “futros angel” narration, especially based on the citation of the book of “al-saraer” was assured. also, one of the important findings of the research is that there is not no inconsistency and conflict between the narratives mentioned in the book, with the criteria for evaluating the validity of hadith including the qur’an, sunnah and reason.