واکاوی معنای «ایطاء الفُرُش» در روایات نبوی (ص)

از مهمترین تلاش‌ها در آستان روایات که مورد تاکید معصومان (ع) بوده است کوشش برای فهم معنای صحیح آن‌ها است. این مهم زمانی اهمیت دو چندانی خواهد داشت که معنای روایتی دشوار باشد یا به بد فهمی دچار گردد. نمونه این نوع روایات، یکی از فقرات سخنان پیامبر (ص): «اَنْ لَا یوطِئْنَ فُرُشَکُمْ» می‌باشد که در خطبه حجه‌الوداع ایراد گردیده است. عزیزه حبری از فعالان نظریه فمینیسم اسلامی قرآنی، فقره مذکور را در معنای زنا تبیین کرده است و ضرب زن در آیه 34 سوره نساء را صرفاً زمانی جایز دانسته که زن به زنا دچار شود. از این‌رو پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی در پی پاسخ به این سوال برآمده که تحلیل معنای «ایطاء الفُرُش» در «اَنْ لَا یوطِئْنَ فُرُشَکُمْ» در روایات نبوی (ص) چگونه است؟ یافته‌های تحقیق حکایت از آن دارد که سخن پیامبر (ص) ناظر بر رفتاری معروف در میان عرب است، طبق این عادت، زنان با مردان بیگانه سخن می‌گفتند و آن را ناروا نمی‌دانستند. چون آیه حجاب فرود آمد، زنان در پرده حجاب قرار گرفتند و مردان از گفتگو و مجالست با زنان نهی شدند. البته نهی از سخن گفتن زن و مرد بیگانه به شکل گفتگوها و تعاملات رایج و عادی در جامعه آن روز نبوده است بلکه احتمالا سخن گفتنی همراه با طرح دوستی و آلوده شدن به گناه بوده است.

Explaining the Meaning of Itta alForosh in the Prophetic Traditions (p.b.u.h)

Of the most important efforts in the field of narrations, which have been emphasized by the infallibles (A.S), is attempting to understand their correct meaning. This is important when the meaning of a narrative is difficult or badly understood. One of the examples of this kind of narrations, is one of the sentences of the Prophet’s words (pbuh) tha is, An la yuteann Foroshakom Which was delivered in the sermon of the Farewell Pilgrimage. Azizah Hibri is one of the activists of the IslamicQuranic Feminist Theory, has been explained this sentence in the meaning of adultery and the woman’s beating in verse 34 of alNisaa is only allowed when the woman commits adultery. In this regard, the present study has sought to answer this question by descriptiveanalytical method that what are the meaning of Itta alForosh and An la yuteann Foroshakom in the prophet narrations? The findings of the research indicated that the Prophet’s speech was based on the wellknown behavior among the Arabs, according to this habit, women spoke with foreign men and did not consider it to be unwise. As the veil of verse revealed, women were placed in the veil curtain, and men were forbidden to talk with women. Of course, it’s not forbidden to speak foreign men and women in the form of conversations and common interactions in society that day, rather, it has probably been talked about with friendship and being infected with sin.