|
|
|
|
حل تعارض روایات تفسیری ابن عباس (مطالعۀ موردی: روایات تفسیری آیات صیام)
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
نیل ساز نصرت ,زرین کلاه الهام
|
|
منبع
|
مطالعات فهم حديث - 1398 - دوره : 5 - شماره : 2 - صفحه:237 -213
|
|
|
|
|
چکیده
|
عبدالله بن‌عباس، صحابی مشهور پیامبر (ص) و از مفسران برجسته است. شهرت وی در تفسیر، منجر به نقل روایات دروغین و متعارض از وی شده است. نمونه‌ای از این روایات، در زمینۀ صیام می‌باشد. این مقاله با به‌کارگیری روش کتابخانه‌ای، تجزیه و تحلیل داده‌ها، به حل تعارض روایات صیام، که بخشی مربوط به نسخ یا عدم نسخ آیۀ 184سورۀ بقره و بخش دیگر در خصوص افطار یا عدم افطار در سفر است، پرداخته و به این نتیجه دست یافته است که روایات عدم نسخ آیۀ مذکور و روایات وجوب افطار در سفر، با توجه به معیارهایی همچون موافقت با سیاق، گفتار لغویان، ترجیح روایات اکثر بر اقل و غیره ترجیح دارد. در عین حال با توجه به مطابقت 80 درصدی روایات تفسیری ابن‌عباس با روایات ائمه (ع)، موضع‌گیری موافق عقیدتی سیاسی وی در دفاع از ایشان و نیز تصریح خود ابن‌عباس به علم‌آموزی نزد حضرت علی (ع)، یک معیار مستقل، به عنوان یکی از مرجحات خارجی، در حل این تعارض ارائه می‌دهد که عبارت است از مطابقت روایات وی با روایات اهل بیت (ع).
|
|
کلیدواژه
|
ابن عباس، روایات تفسیری، تعارض روایات، اهل بیت (ع)، روایات صیام
|
|
آدرس
|
دانشگاه تربیت مدرس, گروه علوم قرآن و حدیث, ایران, مرکز آموزش عالی اقلید, گروه علوم قرآن و حدیث, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
ezarinkolah@eghlid.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Answer to the Contradiction of Ibn ،Abbās Interpretive Narrations, Case Study of Interpretive Narrations about Fasting Verses
|
|
|
|
|
Authors
|
Zarrinkolah Elham ,Nilsaz Nosrat
|
|
Abstract
|
Abdullāh Ibn ،Abbās is one of the wellknown companions of the Prophet Muḥammad (pbuh) and outstanding exegetist. His popularity in the realm of interpretation has led to his attribution to narration of untruthful and contradictory traditions, like fasting traditions. Based on library method and data analysis, this research has unraveled the contradiction of fasting traditions; which some parts of them are related to abrogation and non – abrogation of verse 184 of Sūrah alBaqarah (The Cow) and some are about breaking fast and notbreaking while traveling and has concluded that traditions denoting non – abrogation of aforesaid verse and traditions denoting necessity of breaking fast while traveling, are preferred because of the congruency with the context, philologist’s opinion, preponderance of traditions the most to the least etc. Meanwhile, based on %80 conformity of Ibn ،Abbās interpretive narrations with Imāms (pbut) traditions, his accordant ideological political position in defense of Imāms (pbut) and also Ibn ،Abbās affirmation, himself, about learning to Imām ،Alī (p.b.u.h), present an independent criterion – as one of the external preponderant(s) – to solve this contradiction that is his narrations conformity with Imāms traditions (pbut).
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|